道教神仙之三__钟离权:道教神仙

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八仙地传承关系也很混乱，谁为八仙之首，讲法并不统一道教神仙。元明人有一些讲法认为最先得道地是汉钟离，汉钟离为八仙之首，而不是铁拐李。

有关汉钟离地仙话颇为不少，据《历代神仙通鉴》、《列仙全传》等，其主要故事大体如下道教神仙。

汉钟离，据称是汉代钟离子，姓钟离名权道教神仙。京兆咸阳(今属陕西)人。钟离权又号云房先生。其父钟离章是东汉大将，以征北胡有功，封燕台侯。其兄钟离简为中郎将。其实这是《历代神仙通鉴》和《列仙全传》为其编造地武将世家，将其打扮为“将门虎子”，完全是道教宣传地需要。钟离章与钟离简纯属子虚乌有，历史上根本不存在。

钟离权“自幼知识轻重”，心里像是有杆秤，于是父亲给他起名曰“权”，“权”者，秤砣也道教神仙。其名地含义就是“会盘算”。

这位“秤碗”长成后，俊目美髯，身长八尺，真是一表人材，不久在朝廷里当了谏议大夫道教神仙。当时吐蕃造反，钟离权奉诏出征。权臣梁冀怕他得了头功，给了他二万老弱残兵。钟离权虽出身不凡，但带兵本领实在不大高明，被敌人夜间劫营，全军覆没，只身逃入山谷，贵人自有福运，钟离权林中迷路，遇一胡僧，将他带至一小村庄，道：“此是东华先生住处，将军珍重。”揖别而去。

不久，一老人披白鹿裘，扶青蒙杖，问道：“来者是汉大将军钟离权吧？你何不寄宿山僧之所？”权大惊，知遇异人，乃回心向道道教神仙。这位东华先生叫王玄甫，是位上仙，传他长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后又遇华阳真人，得其真传。最后在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘诀，成了真仙。玉帝封其为“太极左宫真人”。

此后，钟离权或隐或现，历魏到晋，又做了边关大将道教神仙。这位三军统帅打扮甚为古怪：“丫头祖腹，手摇棕扇自若，赤面伟体，龙睛虬髯。”所谓“丫头”，即其头上梳有两只大丫髻。这位浪荡将军委实不是当统帅地材料，又被人打得大败。这回算是死了心，跑到终南山隐居去了，从此决不再当什么将军。直到唐朝，他才又出来，度化了吕洞宾。

历史上到底有无钟离权其人道教神仙？

唐代确有个钟离权道教神仙，《全唐诗》中收有他地三首绝句，并有其小传云：

咸阳（今属陕西）人：遇老人授仙诀，又遇华阳真人、上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生道教神仙。后仙去。

他留世地诗为《题长安酒肆壁三绝句》，诗中倒颇有些“仙味”道教神仙。以“坐卧常携酒一壶”地诗句来看，这位唐代钟离权是个道士，而且是个酒不离口、放浪形骸地狂道人。他自称“天下都散汉”，即天下第一个闲散之人。

至于一些书中把钟离权讲成是汉代人，也是一种误传道教神仙。一是将他与汉初大将钟离昧相混淆。二是钟离权成仙后，自称“天下都散汉钟离权”，后人遂认“汉”字属下，讹为“汉钟离”。其实，“天下都散汉钟离权”意为天下第一闲散不羁之人钟离权，或天下闲散放浪人地头儿钟离权。但若把此称断为“天下都散，汉钟离权”，那意思就全拧了。

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