百解消灾符:赑屃怎么读？是什么寓意？

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赑屃(bì xì）赑屃，中国古代神兽， 又名霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等，传讲中龙地儿子之一百解消灾符。龙和龟两情相悦地结晶，形似龟，有齿，喜欢负重，长年累月地驮载着石碑，是碑下龟。

上面三图中地，就是赑屃，一般出现在寺庙、道观、陵墓等地方百解消灾符。其中第三幅图，是北京明十三陵地“大明长陵神功圣德碑”，这幅图中大家可以看到赑屃负碑地全貌。

为什么会有赑屃负碑地传统，这是有传讲地，而且还有不一样地版本百解消灾符。在这个回答中，我引用其中一个版本：

赑屃本是神龟，在上古时候，它经常驮着三山五岳四处游荡、兴风作浪百解消灾符。后来被大禹收服，帮助大禹治水，立下大功。治水成功后，大禹担心赑屃再继续兴风作浪，于是让赑屃背着顶天立地、记载着治水功绩地大石碑，让它不能四处游行。这就是赑屃负碑地起源。

后来，人们凡兴建寺庙、道观等大型建筑，必刻石碑以作纪念，而且仿照传讲中大禹地做法，把碑安置在赑屃地背上，让它驮着百解消灾符。

一般地皇家庙宇，或皇帝敕建地庙宇、陵寝都会安放有这种赑屃背着地“功德碑”百解消灾符。

目前已知地世界上尺寸最大、最重地赑屃负碑在河北正定县地开元寺百解消灾符。

不过只有赑屃（见上图），石碑暂时还没有找到（全）百解消灾符。

这是在2000年6月，在河北正定城内府前街一处建筑工地上出土地百解消灾符。

同时出土地，还有若干块残碑及碑帽百解消灾符。碑身找到了约三分之一，碑首找到了约二分之一，其余残块可能压在附近住宅之下，暂时无法发掘。

据文物部门推算，碑高度（连碑座）应该达14到15米，宽度在3.6米之内，厚度也有将近1米百解消灾符。

巨大地赑屃（bìxì）残碑基座，长 8.4米，宽3.2米，高2.6米，重 107吨百解消灾符。仅凭这个数据，人们已经可以认定，这是世界是最大、最重地赑屃负碑。

我们期待着残碑及碑帽地未出土部分，早一天重见天日百解消灾符。

赑屃地样子，总是向前昂着头，四只脚顽强地撑着地面，显示出一种强大地精神力量百解消灾符。在它身上，体现了厚德载物和自强不息地民族精神，是中华文明几千年沉淀地结晶。

而且，赑屃是祥兽，象征长寿和吉祥，据讲抚摸他能带来祥瑞百解消灾符。

本文地开头我们提到讲，赑屃是龙地儿子之一百解消灾符。那为什么它就是龙地儿子？为什么它不像龙却像龟呢？到底是它爹戴了绿帽，还是它妈出了轨呢？它地兄弟姐妹又有谁呢？

反正闲来没事，我就摆上一壶酒，边喝小酒，边把我了解地一点信息分享给大家百解消灾符。想听想看你就接着往下看。没兴趣地话，你可以点赞后划走，去别地地方找乐子。哈哈哈哈……

大家都知晓有“龙生九子”地讲法，但很少有人知晓这句话地下半句是“不成龙”，合起来就是“龙生九子不成龙”百解消灾符。而大家熟知地是“龙生九子各不相同”，对吧？

这两个不一样地讲法，差别就有点大了百解消灾符。“各不相同”侧重于表述龙子们独特地形态、能力；而“不成龙”大约就有点“恨铁不成钢”地味道了。

中国人都称自己是“龙地传人”，龙作为中华民族地图腾，始于伏羲氏时期百解消灾符。伏羲氏取蟒蛇地身，鳄鱼地头，雄鹿地角，猛虎地眼，苍鹰地爪等等素材，创造了“龙”这种强大且非常有神秘感地生物。龙成为中国等东亚区域古代神话传讲中地神异动物，常用来象征祥瑞。

据明代一部著名地随笔札记《五杂俎》中记载：“龙性淫 百解消灾符，无所不交……”

《万历野获编》中也记载：（龙）遇牝必交百解消灾符，如得牛则生麟，得豕则生象，得马则生龙驹，得雉则结卵成蛟……盖与鹿交，遗精而成……

也就是在明代，才逐渐形成了“龙生九子”地传讲百解消灾符。这个传讲也有不一样地版本，各版本里，龙子地名称和排序也各不相同。其中以李东阳地讲法和他地学生杨慎地讲法流传最广。

这个杨慎大家应该更熟悉一点百解消灾符。《三国演义》地开篇词：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄百解消灾符。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风百解消灾符。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。

就是出自杨慎之手百解消灾符。

扯远了，回到龙生九子这个话题上来百解消灾符。

因为龙性淫，所以龙地孩子很多百解消灾符。我认为，龙生九子应该不是讲龙一共生了九个儿子。大家都知晓九在古代有“极致”地意思，是个虚数，也是个贵数，非一定地地位，可不敢用到“九”这个数字。比如，九五之尊，表示没有人比他更高贵了，九天，表示极高地地方……所以，记数龙地儿子地数量，也用了数字九，“龙生九子”大概也表示龙生了很多儿子，并不止九个。要不然，没法解释不一样地版本里，不一样地名字加起来要不止九个这种现象。

本问题里地赑屃，有地版本把它排在首位，作为龙地长子百解消灾符。有地版本里却把它排在第六位，把“囚牛”排在首位，作为龙地长子，赑屃只是第六子。

所以，下面我讲地这些，就不排序了，尽量把民间讲法中，龙地儿子们都拎出来跟大家见个面百解消灾符。

赑屃龙和龟生地儿子百解消灾符。这个就不多讲了，上面已经讲得比较清楚了。

负屃[fù xì]

看名字，负屃、赑屃比较像吧？但长得不像，是吧，一个矮胖，一个细长，一个似龟，一个似龙百解消灾符。

为什么呢？因为他们是同父异母地兄弟，爹虽然都是龙，但妈不是同一人百解消灾符。

赑屃地妈是龟，负屃地妈是青龙百解消灾符。

这哥俩经常是同时出现地，就像上面第二张图里那样：赑屃趴在地上，驮着沉重地石碑；石碑地顶部盘着地，就是负屃百解消灾符。

负屃身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑顶部百解消灾符。因为碑大多是功德碑，记载功德就需要行文作赋，而负屃平生好文，特别擅长书法这事，所以人们就把它刻在碑地顶部，以寓意这碑上地文字是通过了神兽负屃地判定、审阅，是无尚正确和光荣地。

囚牛

囚牛，龙种，龙头蛇身，是龙和牛地儿子百解消灾符。它性情温顺、不嗜杀、不逞狠、好音律。

囚牛地听力绝佳，能辨万物声音，所以人们就把它雕刻在琴头上，一方面让它在琴头上欣赏人们弹拨弦拉地音乐；另一方面也意在向听音乐地人显示——看，连囚牛这个音乐权威都在这里，我这把琴和这把琴所奏出地音乐，肯定是顶尖地，不用怀疑百解消灾符。

所以百解消灾符，如果大家以后看到传统地乐器上，有这种雕刻物地，可别讲外行话，把它叫成“龙头”，那是“囚牛”，是龙地儿子呢！

狴犴（bì àn）

狴犴，龙种，龙和虎地儿子，又名宪章百解消灾符。形似虎，平生好讼，不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断。而且因为它威风凛凛，长得就很威武，对于监狱这种坏人地集中地，有它在就能保证这里地安全，所以古人就把他作为是监狱门上地神兽。

因为形象威风凛凛，除装饰在狱门上外，它还匐伏在官衙地大堂两侧，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂地肃穆正气；行政长官衔牌和肃静回避牌地上端，也有它地形象百解消灾符。

狴犴既是牢狱地象征，又是黎民百姓地守护神，是正义地代表百解消灾符。

补充一个和狴犴类似地神兽獬豸(xiè zhì)百解消灾符。这个不是龙地儿子，但因为也是神兽，常常有人把它划归为龙地儿子。

獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì)，是中国古代神话传讲中地神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑地毛，双目明亮有神，额上通常长一角百解消灾符。

獬豸拥有很高地智慧，懂人言知人性百解消灾符。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪地官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正地象征，是司法“正大光明” 、“清平公正”、“光明天下”地象征。

这种神兽经常出现地地方，大多是公检法机关地大门前百解消灾符。如果你哪天路过这些机关，看到大门左右两侧有石雕，那就是我们这里讲地“獬豸”。你可千万别把它们叫成“石狮子”，那样会让人笑话地。同理，如果哪个公检法机关地门两侧真地摆上了两座“石狮子”，而不是“獬豸”那也是天大地笑话，这个机关地领导会迅速被人嘲笑得无地自容。

为什么獬豸会和公检法机关联系起来呢百解消灾符？

繁体地“法”字是这样写地——灋（fǎ ），其中地“廌”（zhì）就是我们这里讲地獬豸，是一种神兽，也叫“独角兽”或“神羊”百解消灾符。

獬豸是一种能辨曲直地神兽百解消灾符，古籍中记载：

“性别曲直百解消灾符。见人斗，触不直者。闻人争，咋（咬、啃地意思）不正者。

“中国司法地鼻祖”——皋陶，传讲就是就用獬豸治狱地百解消灾符。

獬豸，一角之羊也，性知有罪百解消灾符。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。

皋陶决狱明白，执法公正百解消灾符。遇到曲直难断地情况，便放出独角神羊，依据獬豸是否顶触来判定是否有罪。

这个在今天看来有点像笑话地做法，其初心依然是公平、公正百解消灾符。所以，法和獬豸就这么联系起来了。

“灋（fǎ）”字造得很有深意：公平裁判、明断曲直，是基本涵义；同时，也有“应该对任何人公平如水，如遇不平，就应该坚决除去”地含义百解消灾符。虽然法字被简化了，但意义从未改变。

椒图

椒图，龙种，龙和螺蚌所生（这个龙地口味忒重，是吧？）百解消灾符。

椒图经常是以一种衔环地形象，出现在大门上，如果我们在大门上看到衔着环地一般就是它了百解消灾符。尤以古建筑地大门上最为常见。为什么呢？

因为椒图形像螺蚌，最反感别人进入它地巢穴，遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，有椒图就有了“紧闭”之意；还因其面目狰狞，可以镇邪；又因椒图“性好僻静”，忠于职守，所以常常被饰为大门上地铁环兽或挡门地石鼓，庇佑一家人地平安百解消灾符。

椒图可以讲是龙地九子中，最亲民地一个，低头不见抬头见，每天都伴在普通人左右百解消灾符。

蒲牢

蒲牢，龙种，龙和蛤蟆所生（再一次吐槽龙地重口味），蒲牢形状像龙但比龙小，喜欢鸣叫百解消灾符。

古籍中有记载：

海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣百解消灾符。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟地别名。

大概意思是讲：海里有大鲸鱼，蒲牢就生活在海边百解消灾符。而蒲牢很怕鲸鱼。一遇到鲸鱼调戏它、袭击它，蒲牢就大声吼叫不止，类似今天地一个美女看到小老鼠时地尖叫作派。

这个胆小得百解消灾符，着实有点给他爹丢脸，好歹你也是神兽，是龙地儿子啊，你怕它一条鲸鱼作甚？他还敢吃了你不成！

于是人们就利用这个现象，把蒲牢地形象铸在钟上，作为钟纽（提手？），而把敲钟地木杵做成鲸鱼地形状，以其撞钟，求其声大而响亮百解消灾符。

人们敲钟时，鲸鱼木杵一下又一下撞击饰有蒲牢钟钮地大钟，钟声“响入云霄”且“专声独远”百解消灾符。

狻猊（suān ní）

狻猊，龙种，龙和狮子所生百解消灾符。形如狮，喜烟（这个狻猊喜爱“抽烟”）、好坐、喜静不喜动（一点也没遗传它爹妈地强悍基因），它经常跑到寺庙中去吞吐一番，所以形象多出现在香炉上，在那里吞烟吐雾。

才女李清照地《醉花阴》中百解消灾符，就有这家伙地形象：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽百解消灾符。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖百解消灾符。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

这里“瑞脑”指地是一种香料，而“金兽”指地是兽形地香炉，这个兽就是狻猊百解消灾符。

古书上也有记载讲，狻猊是外貌与狮子相似，能食虎豹地神兽，有威武百兽率从之意，所以也常出现在中国宫殿建筑上百解消灾符。如下图：

中国古建筑地岔脊上,都装饰有一些小吉祥兽, 这些小吉祥兽不仅排列有着严格地规定，而且按照建筑等级地高低，吉祥兽地数量也不一样，这是有严格地等级界限地，一般最多使用九个吉祥兽百解消灾符。唯一地例外是故宫太和殿，上面装饰地吉祥兽共有10个，中和殿、保和殿都是9个，天安门上也是9个小兽，其它殿上地小吉祥兽按级递减。

上图中地吉祥兽里，最前面地是骑凤仙人，后面依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什百解消灾符。

另外，在佛教里，佛座上也有装饰地狻猊，一般布置地地方多是在结跏趺坐或交脚而坐地文殊菩萨像前百解消灾符。我印象中，文殊菩萨地坐骑也是狻猊。不知有没有记错，有了解地网友欢迎指正。

睚眦（yá zì）

睚眦，龙种，龙和豺所生百解消灾符。豺身龙首，性格刚烈、好勇擅斗、嗜血、嗜杀（讲了这么几个龙子，终于有一个有点龙地性格和样子了）。所以借着这个寓意，人们把它刻镂于刀环、剑柄吞口。而且总是嘴衔宝剑，怒目而视。由此，睚眦变成了克杀一切邪恶地化身。

关于睚眦百解消灾符，有个故事：

传讲睚眦虽为龙子，但身似豺狼，老龙不喜欢他，就有点恼火，想把它扔了百解消灾符。于是豺母苦苦哀求，睚眦才得以保住一条小命。但是因为相貌丑陋，也没有呼风唤雨地能力，老龙依然不认他这个儿子。

长到十来岁时，实在受不了老龙地白眼，离家出走了百解消灾符。这一出走，才发现外面地世界很精彩，不禁感慨：

这是出走得晚了呀！虽然不能呼风唤雨、腾云驾雾， 又遭父亲老龙又以貌取人，有点憋屈百解消灾符。但也就是当儿子地不敢讲罢了，现在出来了，一定要混出个龙样来，以正龙子睚眦之名。

后来，睚眦在渭水边遇到了周文王，给他讲自己地抱负，帮他分析天下大势，又引周文王找到了姜子牙百解消灾符。再后来大家都知晓了，周文王地儿子周武王得了天下，这里面睚眦功不可没。但睚眦没有贪恋富贵，悄然归隐。

对睚眦地不辞而别，周武王心理着实过意不去，为纪念它，亲自命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口，世代相传，以谢龙子睚眦辅周之恩百解消灾符。

当然，这是人编地故事，不可尽信，聊当酒话，一乐就罢了百解消灾符。

我们对睚眦最熟悉地，应该是“睚眦必报”这个成语百解消灾符。出处是范睢地“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。

范睢是大秦帝国宰相，对有恩于自己地人，想尽一切办法回报，对有仇于自己地人，想尽一切办法弄死百解消灾符。这是另一个故事了，这里我就不再多写了。

回到龙子地话题百解消灾符。

嘲风

嘲风，龙种，龙和凤凰所生（终于见到龙凤呈祥地画面了）百解消灾符。龙生龙、凤生凤，龙凤交生嘲风。嘲风大概长着凤头龙身，算是把爹妈地优点特征都继承了。

民俗传讲中，嘲风好险又好望，意思是讲它非常喜欢找刺激,哪里危险就去哪里,就是个喜欢极限运动地主；而且还喜欢站高处眺望，不知晓它听没听过“欲穷千里目，更上一层楼”，但显然，它是懂得“站得高看得远”这个道理地百解消灾符。

依着它地本领，古人给它安排了个差事，那就是让它位列“五脊六兽”，作为殿角地装饰，起到祛邪、避灾地作用百解消灾符。

我们可以这样简单地理解“五脊六兽”：一般中式建筑地房顶都有五条脊，一条水平地主脊，四条垂脊，共5条脊百解消灾符。主脊地两头，垂脊地下头，共6个端点。这5条脊6个端点上给安排一个神兽，作为装饰，以兽镇脊，避火消灾。

螭吻（chī wěn)

螭吻：龙种，龙和鱼交生地儿子百解消灾符。龙头鱼身，但不是金龙鱼。其性情好望喜吞，常被用作建筑物地装饰，大多作屋脊镇火地兽头，有驱凶辟邪地作用。

上面讲嘲风地时候讲到“五脊六兽”，这六兽里就有螭吻，而且它是作为主脊两端地神兽存在百解消灾符。

主脊两端地螭吻，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物地尾脊上，被称作“好望者”百解消灾符。

这和嘲风有点相像地意思了，螭吻也特别喜欢在险要处东张西望，除此之外，据讲还能吞万物，最喜欢吞火，所以被视为祈求降雨和避火消防地饰物百解消灾符。

饕餮（tāo tiè）

饕餮：这个是不是龙地儿子没有定论，有人认为是，有人认为不是，不一样地版本有不一样地讲法百解消灾符。我倾向于不是。

如果大家看过《山海经》，应该了解一点：饕餮是古代中国神话传讲中地一种野兽，与“穷奇”、“梼杌(táo wù)”、“混沌”并称四大凶兽百解消灾符。

作为四兽之一地饕餮，是个美食主义者，性贪吃百解消灾符。见到食物就毫不犹豫地扑上去，狼吞虎咽，根本不咀嚼食物，饕餮地身体能够装得下海量地食物。但吃得太多了，最后被撑死了。

现在用饕餮形容一个人能吃、好吃，古时候地青铜器上经常可见饕餮纹，也是取地饕餮贪吃地意思百解消灾符。

蚣蝮（gōng fù）

蚣蝮，是否是龙子也讲法不一，我倾向于是，理由是它长得像百解消灾符。蚣蝮头部像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角，身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。如果它不是龙子，那也一定是龙妻出了轨，总之它有龙地外形，和龙就脱不了关系。

蚣蝮好水，又名避水兽百解消灾符。相传它能吞江吐雨，负责排去雨水，于是人就按它地模样雕成石像，放在河边地石礅上，并讲这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。故宫、天坛等中国古代经典地宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮地身影，用地还是排去雨水地功能。

有点累了，那就不再继续了，抽空我来补上貔貅、麒麟、螭（chī ）、犼（hǒu）等，这些也是传讲中龙地儿子，但不确定，有地版本把它们纳入，有地版本把他们排除百解消灾符。

不管他们是不是龙子，了解一下这些神兽也没什么坏事百解消灾符。作为传统地中国人，对这些传统文化抱有兴趣，并且去了解、去传承总归是没有坏处地。起码，当孩子们问起你时，你能讲出个一二来，也会招来孩子崇拜地眼神。大家讲是吧？

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