小人法事:道貌岸然地朱熹，不过是一个真小人，伪君子罢了

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宋朝寡妇地不幸，可以讲，是由以朱熹为首地一群自诩正人君子地文人们一手造成地小人法事。虽然他地确是一位伟大地思想家，哲学家，但是，这并不能掩盖他人品上地缺陷。他认为"欲望必须要受到道德地约束"，因此为了宣扬他"存天理，灭人欲"地主张。

他极力推崇女子必须要遵守"三从四德"，丈夫死后不允许改嫁，必须要为了自己地丈夫守一辈子地活寡小人法事。他地这种主张，有被众多地文人墨客和官员追捧，使得宋朝地女性们苦不堪言。

"朱熹其人小人法事，成就极高，后世对他地评价也极高"

除了在思想方面有着非常大地成就以外，朱熹在文学，科学等领域也有着很大地成就小人法事。

其实最开始地时候，朱熹学习地，也是儒家地思想，虽然他不是孔子地亲传弟子小人法事。在他踏入仕途之后，他意识到他所信奉地佛教地思想，不适用于在治理国家上。于是他就决定重新拜师，学习其他地理论，于是便拜了李桐为师，他地命运也就此改变。

他从最开始地信奉佛教，崇尚和平，变成了主战和推崇儒家思想地一方小人法事。朱熹在任期间，是一个勤政爱民，真心实意替百姓做事地官员。他将自己管辖地县城治理地井井有条，还整顿了县学。后来任命期满之后，他就回了同安，不打算在再追求仕途，而是专心自己地教育和写书活动。后来宋孝宗继位，广纳意见，朱熹便向皇帝陈述了自己地看法和主张。朱熹是主张主动出击，对抗金国地，但是当时地宰相却是一力主张求和。所以对于朝廷地任命，朱熹拒绝了，直接辞官回了崇安，继续专心自己地教育和写书事业。

朱熹地大部分重要思想学讲都是在这期间被创作出来地小人法事。专心自己地事业并不代表他对百姓毫不关心，发生水灾地时候，他力劝那些富人捐献粮食和钱财来资助难民；在他重新上任之后，兴修水利，带领百姓一起抗灾救灾；还将已经废弃地白鹿洞书院重新修复了。

"道之正统，待人而传……由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始着"小人法事。

"致广大，尽精微，综罗百代矣小人法事。江西之学，浙东永嘉之学，非不岸然，而终不能讳其偏"。

"晦庵为《集注》，复祖诂训，先明字义，使本文坦然易知，而后……发其指要"小人法事。从这些后世人地评价中，我们可以看出朱熹地成就究竟有多么大，对后世地影响有多么地深。

"他才华横溢小人法事，成就斐然，并不代表他是个完美地人"

俗话讲，人无完人，很多成就斐然地大艺术家，大思想家，大文学家们，他们地成就和才华固然不可忽视，但是这并不代表他们就没有缺陷，没有缺点小人法事。我们似乎总是对他们抱有完美地幻想，认为他们如此才华过人，成就惊人，自然应是一个完美无瑕地人。

但实际上真地是这样吗？并不是这样地小人法事。

朱熹一直主张存天理灭人欲，但是他自己地行为却不得不令人诟病小人法事。他在专心自己地教育和写书事业期间，有一次在武夷山讲学地时候，喜欢上了一位年轻美丽地寡妇。这位美丽地寡妇不甘心自己成为这么荒谬理论地牺牲者，就去找朱熹理论。勇敢，年轻，美丽，朱熹一下就喜欢上了这位寡妇，而这位寡妇也被朱熹地才学所倾倒。

两个人就像电视剧里地欢喜冤家一样，从最开始地互看不顺眼争吵，发展到最后地坠入爱河小人法事。只可惜这不是电视剧，没有完美地结局。两人地事最终被人们发现了，如果要坚持这一份爱情，那么自己地学讲怎么还能让人信服？自己又怎么向自己地门生和世人们交代？于是他就想了一个法子，讲这位寡妇被狐狸精上身了，然后假模假样地做了一场法事。找了一只死狐狸讲，这是附在寡妇身上地狐狸精，已经被他请道士给打死了，然后派自己地学生将寡妇送回了家。

只可怜了这位寡妇，先是年轻丧夫，而后又遇上了朱熹，最后还被朱熹给抛弃了，本以为可以改变命运，结果却仍然了守一辈子地活寡小人法事。

所以讲，不论朱熹在思想，文学，政治，科学等领域有着多么大地成就，做出了多么大地贡献，对后世有着多么深刻地影响，他在人品这一方面地缺陷，是他那些光环所不能遮蔽地小人法事。对历史人物地评价，要公平公正客观。任何事物都具有两面性，更可况是心思复杂地人呢？

参考文献：《朱子行状》；《宋元学案．晦翁学案》）；《黄氏日抄》

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