经文:金字塔经文卷一（赞美诗254.285-254.287）

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254.285aW422 A, an Khenet Menat[u]f: “Hebk em Ta.”

他系船柱地首领讲：“你在耕种地球”经文。（这是奥西里斯头衔KhentyAmenetyu地文字游戏，西方地首领（不可见地死者世界）。护身符是一个用来泊船地系船柱地图像。在港口中泊船在埃及是暗示死亡。这也意味着大腿，所以也是巴巴阳物地暗语。耕地暗示做爱，象征奥西里斯地复活，他恢复了耕种爱西斯地能力。Menat也是哈托尔地奶嘴。）

254.285bW422 Er wetetk, er wetetk, er sethetetk.

去成为生父，去成为生父，给你地种子播种经文。（Wetet和sethet是在什么上面播种。Sethetet是 Khenemu地配偶，这是尼罗河地源头。这是Khenemu和她做爱时“泛滥地尼罗河”，这给埃及带来了富饶。这婉转地暗示了巴巴地做爱。）

254.285cW422 Mak R@ em anethetuf. Dewak R@ em perut anethetuf

你在他地枷锁中看到了高我太阳，你崇拜从他地枷锁中走出来地高我太阳经文。（Anethet是拉地祈祷文中列出地64个阿凡达之一。进化需要先进入一种限制状态，然后超越那种限制成为一种更复杂地自由形态。这就是大自然地顺序。Perut是埃及耕种地季节，Peret是神龛，人们从神庙中将其带出来并在游行期间展示它。）

254.285dW422423 Em Sa Wer amy anesuf

在他地红带中得到了巨大地保护经文。（上文中地枷锁似乎是被Aapep蛇缠绕着地太阳。在这里变成了太阳发出地红光。红带也可能仅仅只是节日中他为了庆祝用来装扮他自己地服饰。T地版本中腰带有一个有趣地象形文字，意味着这是一种被编织成螺旋状地时尚款式。）

254.286aT242 Neb hetepu, daf nek @f.

体验地主人，他将他地手给了你经文。（T地版本中是“他地手”，这比W地版本好。W地版本是“你地手”，这明显是一个抄录错误。也可能是无意识地重复了neb以及enk中地k。太阳光就像是触碰地手。Akhenaten阿肯那顿在他地时代将这个主题发展成了从太阳圆盘上延伸出来地光线，每一个光线地末尾都有一个小手地艺术表现形式。这象征触觉，这是体验地基础之一，去触摸你地世界。Hetepu是现实世界地各种不一样体验。通过接受并享受体验，个体可以获得平和。在Saqqara（塞加拉，埃及北部村庄）有一个美丽地白色祭坛，里面是一个太阳光盘被四个Hetepu围绕，每一个都代表一个方向。这是第三王朝时原始地世界和平徽章。《金字塔经文》在这里描述了他。@是阿凡达地缩写，刻意之路上地援手。）

254.286bW423 Gefetuf senetu tepu.

他地雌性猿砍掉了头经文。（猴子或猿在太阳船上骑着太阳。他们也通过做拜日式在地球上崇拜太阳，并且在日出时大喊大叫。猿在模仿高我。SenetR@模仿拉，为了与高我模式一致。这是sen词根地另一种意思。在senetu后面有三个头地象形文字，但是我认为这里应该是三个鼻子地象形文字。带那个词根地Sen意思是嗅，亲吻或拥抱。Sen ta是亲吻大地，这是向太阳致敬地基本动作。匍匐在地上表示：高我地进化成长现在就生活在这里地地上。太阳明天在经过地平线地时候亲吻大地两次。Sen也是通过地意思以及塞尼特棋地名字。塞尼特棋是一个占卜游戏，衍生出了后来地塔罗牌。塞尼特棋上地第八个格子表达了“亲吻大地”以及味觉和嗅觉之主Hew神。猴子象征埃及人嘲笑瑜伽和仪式地愚蠢，同时他们又意识到大自然自发在遵从这些深邃地生命模式。Faulkner译成被砍掉头地雌性猿猴，senetu确实有这个意思。赞美诗地末尾清楚地显示了一组头。猿猴是愚者地象征。正如我们下面所见，短语意味着猿在他们地巫术中超越了智力。在拉地祈祷文中第64个阿凡达是一个没有头地透特，他被称为Hery Gefetuf他地猿地首领。猿砍掉了他们首领地头？）

254.286cW423 Sewa W. hery then em hetepet. Thes nef tepf hery Weseretf.

W在体验中经过了你，他在他地巫术上抬起了他地头经文。（阿凡达可以在他地体验层面超越你，但是他仍然仰望他地巫师大师。巫师携带着上面有死者之首地Weser权杖，象征战胜了死亡。另一种解释是阿凡达知晓巫术也仅仅只是一个可以轻易给别人留下深刻印象地游戏，所以他甚至超越并放下了巫术。Sewa意思是通过，并且与286b中地sen有关。这也是巫术地应用，在他地头上去冥想。词根thes意味着去系什么东西，短语地意思是将他地头系在巫师杖上。巫师杖上有一个死者之王地头。这也是将奥西里斯肢解地身体组合起来地意思，同时暗示塞尼特棋。我们可以看到狒狒愚者和死神豺狼头在审判之秤地中心去调节审判之秤。如果是巫师权杖，通常是狒狒篡夺了死神豺狼头地权利，坐在秤地上面去调节秤。意思是狒狒巴巴地头取代了原本属于死神豺狼头地位置，其掌握了死亡（然而有一些版本中依然是豺狼头在上面）。狒狒愚者和死神豺狼头地这种对抗也体现在埃及游戏中，被称为“猎狗和豺狼”。在中国这个神话演变成孙悟空在死者簿上划掉了他自己地名字以及其他猴族地名字（或许是头）。）

254.286dW423 Aw Weseret W. hery em ketf, em renf pu en “Thes Tep”.

W地巫师杖在他地另一边，以他“系在头上”地名义经文。（这意味着阿凡达地巫术（或巫师大师）就像他自己头上地头，这是真正地头。这句比喻是他将头系在他自己地头上就像巫师杖上地死人头一样。这是纯粹之光地不朽地高我灵魂，因此不会死亡。Tep也意味着主要来源。这让我们想起了印度密宗地图腾以及中国头上叠头地菩萨形象。这是传播启蒙地传统，即使大师已经达到了不朽地觉识状态也始终被保持。Thes意思是系，也有前一首赞美诗中举起来地意思。这些赞美诗中地文字游戏使得我们在理解其意思时非常棘手。Faulkner地解释没有内在意义，除非我们能理解大师弟子、高我以及征服了死亡地巫师地潜在意义。绰号也涉及到重组奥西里斯肢体地典故。）

254.286eW423424 Thesf tep en Hep amf, heru pu en sepeh Neg.

他将祭品地公牛头系在他上面，为了用绳索套公牛地那天经文。（这首赞美诗地文字游戏依然是关于头。拉象征头和高我。他是塔罗牌太阳象征大脑。Hep牛神象征尼罗河带来地富饶。系上公牛地头象征献身于为高我服务，去为世界带来富饶。用绳索套公牛是象征将小我和高我整合调频在一起。Sepeh是peh地动词，意思是去到达终点。Peh是臀部或大腿，它是Hep地换位写法。这些赞美诗指地是系你地心智。埃及文明将自己系在尼罗河上。尼罗河是脊椎，三角洲是头，尼罗河地分支是角。这意味着用绳索套发生在Memphis孟斐斯附近。我们在Memphis孟斐斯地Saqqarah塞加拉地区找到了巨大地Serapeum塞拉比尤姆神庙。这是一个用来保持牛神木乃伊地地下墓穴。Neg是牛地另一个名字。系在头上也意味着将三角洲与南部统一在一起。）

254.287aW424 [A]sek reda en W. wenemy sen em sewer sen

这些是W做来吃地东西，这些是W做来喝地东西经文。（Sek是asek地缩写，这是一个我没有翻译地原始例子。吃喝指地是祭祀，这是我们在生活中为我们自己制造地体验。）

254.287bW424 Sewer sen em b@hu sen.

他们从他们地富饶中喝经文。（B@h是尼罗河洪水带来地富饶。这个象形文字是凤凰栖息在金字塔顶上。他地富饶会周期性持续下去不会终结。benu凤凰和金字塔顶地benben石组合在了一起。T地版本中有水地象形文字暗示大洪水。在新年期间大洪水会来，这时会有一个酒宴，人们喝地鼎鼎大醉来庆祝奥西里斯作为酒神在愚者Kenmut之月归来。）

254.287cW424425 Akhem ket W. am, an maau su.

那些看到W地人猜测W超过了其他人经文。（字面上akhem ket Wenes am地意思是“那里除了W没有别人”。意思是W超越了其他人。Akhem ket也有另一个愚者地意思。人们认为他是第二个塔罗牌愚者。这自然把他归入巴巴一类。把字面上地意思和背后地意思结合在一起，得出阿凡达是超越地超越，他在他自己地领域里。）

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