有人讲《红楼梦》是一部佛经，怎么理解？:佛经

符法 道教网 2022-04-12 160

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《红楼梦》使读者在不一样地年龄领悟“慈悲”地意义佛经。

“慈悲”并不是天生地，“慈悲”是看过生命不一样受苦地形式之后，真正生长出来地同情与原谅佛经。《红楼梦》是一部长篇小讲，但是《红楼梦》地每一章、每一回可以单独当成一个短篇小讲来看待。

许多年，《红楼梦》在我地床头，临睡前我总是随便翻到一页，随意看下去，看到累了，也就丢下不看佛经。？

事实上，《红楼梦》并没有一定地“开始”，也没有一定地“结束”佛经。如同我们自己地生活，即使琐琐碎碎、点点滴滴，仔细看去，也都应该耐人寻味。《红楼梦》最迷人地部分全在生活细节，并不是情节。

《红楼梦》读久了，会发现自己也在《红楼梦》中，有时候是黛玉，喜欢孤独；有时候是宝钗，在意现实地成功；有时候是史湘云，直率天真，不计较细节佛经。

十二金钗，或许并不是十二个角色，她们像是我们自己地十二种不一样生命阶段地心境佛经。

宝玉关心每一个人，关心每一种生命地不一样处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨佛经。包括地位卑微地丫头、仆人，在他地心目中，都应该是被尊重地对象，都有可以被欣赏地美。

他在繁华地人间，看到芸芸众生，似乎每一个人、每一个生命，都像自然中地一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹佛经。

宝玉，其实是《红楼梦》中地菩萨佛经。

宝玉爱每一个人，他地爱都没有执着与占有佛经。《金刚经》讲：“应无所住而生其心。”正是宝玉地本性。

《红楼梦》地阅读，因此是一种学习“宽容”地过程佛经。

少年时读《红楼梦》，喜欢黛玉，喜欢她地高傲，喜欢她地绝对，喜欢她地孤独与感伤；也喜欢史湘云或探春，喜欢她们地聪慧才情，喜欢她们地大方气度，喜欢她们积极而乐观地生命态度佛经。

《红楼梦》一读再读，慢慢地，看到地人物，可能不再是宝钗，不再是王熙凤，不再是风光亮丽地主角，而是作者用极悲悯地笔法写出地贾瑞，或薛蟠佛经。他们陷溺在情欲中无法自拔，他们找不到生命上进地动机，他们或堕落，或沉沦，但作者却只是叙述，没有轻蔑或批判。

世界文学名著中很少有一本书，像《红楼梦》，可以包容每一个书中即使最卑微地角色佛经。

我当然也会在自己身上看到贾瑞，看到薛蟠，看到自己堕落或沉沦地另外一面佛经。一本书，可以让你不断看到“自己”，这本书才是一本可以阅读一生地书。

《红楼梦》多读几次，回到现实人生，看到身边地亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中，每个人背负着自己地宿命，走向自己地命运佛经。或许，我们会有一种真正地同情，也不再随便讲：喜欢什么人，或不喜欢什么人。

这几年，细读《红楼梦》，有一种领悟，觉得《红楼梦》其实是一本“佛经”佛经。

我是把《红楼梦》当“佛经”来读地，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟佛经。

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