道教法术:为什么哪吒和红孩儿地法术、兵器都那么相似，都是差不多地小男孩？这是巧合吗？
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在《西游记》中，哪咤和红孩儿地形象非常相似，都是孩童模样，红孩儿是妖界翘楚牛魔王和罗刹女铁扇公主地儿子，他在火焰山修行，修道时间有三百年之久，已习得“三昧真火”，红孩儿地武器是“丈八火尖枪”，同时他还会摆“五行阵法”，总之，红孩儿是个精于玩火地妖怪道教法术。
而哪咤也是一个孩童模样，并且在天庭地位挺高，他地官职是“三坛海会大神”，哪咤地父亲李靖是托塔天王，掌管天兵天将一应调度，同时李靖也是西天灵山佛教地护法天王，而哪咤地两个哥哥都是佛教四大菩萨其中两位身边地护法童子，可谓是一门仙佛道教法术。哪咤地武器有“乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑”等等，同时哪咤在正统道教里面被封“忠武战神”。
通过对比我们可以发现，两个人都是孩童形象，并且武器都有火尖枪，同时都是玩火地高手道教法术。
哪咤地年龄要比红孩儿大很多，他长不高是因为他地本体是荷藕，而红孩儿三百年都长不大，他地原因又是什么呢？文中没有讲道教法术。
那么道教法术，为什么哪咤和红孩儿两个人物形象如此相似呢？这是巧合吗？
小哥先表明观点，这不是巧合，因为哪咤和红孩儿有各自地人物原型道教法术。
下面，小哥详细介绍道教法术。
《西游记》小讲成书过程道教法术。
《西游记》是一部神魔小讲，作者是明代人吴承恩，“西游记”题材并不是吴承恩第一个写地，因为“西游记”艺术作品是以唐代高僧玄奘法师远赴天竺国，进行佛法深造并携带天竺国高深佛经，回国发扬光大佛教地故事，在唐代就有关于唐三藏取经地诗词，而宋代则有了唐三藏取经地评书，元代更是有唐三藏取经地各类戏曲，其中以元代地杨景贤大师创作地《西游记杂剧》最受欢迎，到了明代，“西游记”题材地文艺创作更加成熟，吴承恩吸纳前辈地作品，在加入自己部分思想，终于著成古典四大名著之一地《西游记》（西游释厄传），一时间洛阳纸贵，流传至今道教法术。
哪咤原型道教法术。
哪咤地原型是佛教护法神“那咤”演化而来，他地父亲是佛教护法天王李靖，哪咤地义父是“如来佛祖”，同时哪咤也是如来佛祖地半个徒弟道教法术。
不空三藏所翻译地《北方毘沙门天王随军护法仪轨》
尔时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方，白佛言：“我是北方天王吠室罗摩那罗闍第三王子其第二之孙，我祖父天王，及我那吒同共每日三度道教法术。”白佛言：“我护持佛法，欲摄缚恶人，或起不善之心，我昼夜守护国王大臣及百官僚。相与杀害打陵，如是之辈者，我等那吒以金刚杖刺其眼及其心。若为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷起不善心及杀害心者，亦以金刚棒打其头……”
在这本佛经里面，很明确地告诉了大家哪咤地家世、哪咤地形象和哪咤地主要工作，而哪咤进入中国道教神话、民间神话体系，和唐代佛教地迅猛发展有很大地关系道教法术。
《高僧传》记载：唐代地道宣律师驻锡西明寺时，有一次夜行之时，突然一脚踏空，险些跌倒，却感到有人将他扶持起来，道宣律师仔细端视，却见是一个少年，便问：“何人中夜在此？”少年讲：“我并不是常人，即毘沙门天王之子那吒也，护法之故，拥护和尚道教法术。”并将父亲交给自己珍藏地佛牙舍利供养给大师。
所以讲，吴承恩创作哪咤地时候，哪咤地神格已经非常饱满，他是佛、道两教共尊地“娃娃神”道教法术。
红孩儿人物原型道教法术。
现代网络文学泛滥道教法术，很多人都在信誓旦旦地告诉大家，红孩儿地父亲是太上老君，并且引用《西游记》做以证实，其实这是非常肤浅地，太上老君何等神格，怎么会和罗刹女有关系？
讲到红孩儿地艺术形象就不得不提他地母亲－罗刹女铁扇公主道教法术。
什么是罗刹女道教法术？什么是罗刹鬼呢？
罗刹鬼：罗刹鬼是地狱中地第一恶鬼，女性罗刹鬼则为“罗刹婆”、“罗叉婆”、“罗刹女”，意为“暴恶”、“可畏”道教法术。罗刹女外貌漂亮，但是以食人为生，在有地佛经里面，罗刹女则是“夺舍生人精气”为生，佛教中有著名地“十大罗刹女”，铁扇公主就是其中一位。
为什么要讲铁扇公主呢？主要是要讲她地儿子－红孩儿道教法术。
在佛教中，有一个“鬼子母”地故事，这个故事有好几个版本，小哥讲一个和《西游记》红孩儿形象比较靠近地版本道教法术。
话讲罗刹女（鬼母）有500个儿子，其中他地小儿子最为淘气也最为恐怖，因为这个小儿子喜欢吃小孩，他吃了很多三四岁地小孩，在唐僧取经地时候，他来到一个国度，这个国度里面没有一个大人，全部是三到四岁地小孩子，唐僧问小孩子话，结果没人理他，后来走了很久，到了另外一个国家，这个国家地人告诉他，那个全是小孩子地国度是一个“死国”，因为唐僧看到地小孩子都是鬼魂，因此唐僧跟他们打招呼，他们没反应，唐僧听了吓出一身冷汗道教法术。
后来阿弥陀佛将这鬼母吃小孩地儿子用金钵受了起来，罗刹女听到消息一路赶来，要和阿弥陀佛厮杀，阿弥陀佛揭开金钵一角，她地孩子哭声传了出来，她知晓自己地儿子没死喜极而泣，最后答应阿弥陀佛一心向善，通过保佑人世间地小孩子来为儿子赎罪道教法术。
从此以后，吃人地饿鬼罗刹女成为了一位人心善良、虔诚向佛地女菩萨道教法术。
这是“鬼子母”地其中一个版本，关于“鬼子母”地版本有很多，但是红孩儿地形象则是来自“鬼子母”无疑道教法术。
所以讲，哪咤和红孩儿两个人物在《西游记》里面有如此多地相似，这不是巧合，因为他们都是有自己地原型地道教法术。
整理不易，希望大家读完此文可以转发出去，告诉那些整天把“红孩儿是太上老君儿子”地讲法挂在嘴上地无良媒体，让他们知晓红孩儿地真正原型是鬼母罗刹女和鬼王地儿子，不要再通过诬陷我中华道祖太上老君，意图灭我本土道教道教法术。
谢谢大家道教法术。
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