道教表文:曾国藩智慧：懂得眉目变化，沟通明白这一点，识人不再被表情蒙蔽
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本文承接上一篇文章，咱们接着来讲一下眉毛在我们平时地识人中通过曾国藩地总结可以得到地一些信息道教表文。
眉毛具有美容和表情作用，能丰富人地面部表情道教表文。双眉地舒展、收拢、扬起、下垂可反映出人地喜、怒、哀、乐等复杂地内心活动。
眉目传情
生活中，有很多词语形容眉毛地道教表文。
如：扬眉剑出鞘、眉飞色舞、剑眉入鬓、眉头紧锁、喜上眉梢……而当我们形容某人漂亮时，常用“浓眉大眼”一词，而形容心术不正地人则用“贼眉鼠眼”道教表文。可见，“眉目传情”并非虚言。
京剧中地各色脸谱，都是就一个人地本来眉目加以夸张地道教表文。有一种油白脸，如《空城计》地马谡，《别姬》地项伯等，虽不是阴险地坏人，和大白脸有区别，但也是一种刚愎或动摇地人物。这种脸谱除了施彩以外，最主要地是眉毛、眼睛地勾法，粗细、浓淡要刻画出善恶、忠奸地性格来。
举例来分析一下如奸臣严嵩地儿子严世蕃勾半白粉脸，因为他地年龄和地位此严嵩差一些;眉毛上仍露出本来肉色道教表文。《明史》讲严嵩“长身戍削，疏眉目，大音声”，即粗眉毛、大嗓门、脚长体高、消瘦。严嵩本是词章和书法皆佳之人，初入官场时也还正派。嘉靖皇帝曾坚持要称自己地生父兴献王为献皇帝，要“称宗入太庙”，命礼部集议。
严嵩一直持 “骑墙 ”态度道教表文。为此，专断专行地嘉靖皇帝十分不满，亲书《明堂或问》，警示廷臣，言语犀利。严嵩是聪明人，他立即低眉顺目，为 “献皇帝 ”太庙配享安排隆重礼仪，又写下了两篇大拍马屁地词赋，深得嘉靖赏识，从此踏上了媚上邀宠、弄权谋私地不归路。可见，“眉目”地前后不一样，是听命于环境或个人地转变地。
眉毛隐藏地信息
今天地心理学家指出，眉毛地变化丰富多彩，可有20多种动态，分别表示不一样心态与感情道教表文。通过眉毛还可以看出一个人地身体状况。
《黄帝内经》中讲：“美眉者，足太阳之脉血气多，恶眉者，血气少;其肥而泽者，血气有馀;肥而不泽者，气有馀血不足;瘦而无泽者，血气俱不足道教表文。”由此可见，眉毛长粗、浓密、润泽，反映了足太阳经血气旺盛;如眉毛稀短、细淡、脱落，则是足太阳经血气不足地象征。就是讲， 眉毛浓密，讲明其肾气充沛，身强力壮;而眉毛稀淡恶少，则讲明其肾气虚亏，体弱多病。
严嵩地眉目
京剧中，严嵩地脸谱与其画像区别较大道教表文。粉白脸，三角眼，突出眉结地奸眉，表现其奸诈多疑。史载为“疏眉目”
嘉请推崇道教，而道教举行斋醺仪式时需要献给天神奏章表文，一般用骄骊体写成，用红笔写于青藤纸上，故称“青词”道教表文。贵词、贺表、仙丹，是严嵩升官、打击政敌地工具，时人为“青词宰相”。
眉毛地语言
1、双眉上扬，表示非常欣喜或极度惊讶道教表文。
2.单眉上扬，表示不理解、有疑问道教表文。
3.皱起眉头，要么是对方陷入困境，要么是拒绝、不赞成道教表文。
4.眉毛迅速上下活动，讲明心情愉快，内心赞同或对你表示亲切道教表文。
5.眉毛倒竖、眉角下拉，讲明对方极端愤怒或异常气恼道教表文。
6.眉毛地完全抬高表示“难以置信”道教表文。
7.眉毛半抬高表示“大吃一惊”道教表文。
8.眉毛正常表示“不作评论”道教表文。
9.眉毛半放低表示“大惑不解”道教表文。
10.眉毛全部降下表示“怒不可遏”道教表文。
11.眉心舒展，表明其人心情坦然，愉快道教表文。
12.眉梢上扬，表示是个喜形于色地人道教表文。
13.眉头紧锁，表示这是个内心忧虑或犹豫不决地人道教表文。
14.喜欢皱眉地人，一般心思较重，做事有条理，深谋远虑道教表文。
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