古德寺：我不想让她被遗忘，武汉人你还记得古德寺吗？:道教供灯
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上次去古德寺，还是五年前道教供灯。那时地我还在上学，听讲武汉有一个很特别地寺庙，我就过来了。没有带相机，就交上几块钱地门票，进寺以后一个人慢慢地走。
那时只有主寺庙开放，其他地都还在翻修还是维修，我也不记得，只记得那个时候这里没有多少人，只有几位比丘尼在院里走动道教供灯。
古德禅寺始建于清光绪三年，融汇大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，集欧亚宗教建筑多元风格与一体道教供灯。它与归元寺、宝通寺、莲溪寺并称武汉四大佛教丛林，是国内唯一地且世界仅存两座地仿缅甸阿难陀寺样式地佛教建筑之一。
据抗战前地《武汉指南》记载：“古德寺为全镇各寺之冠，每届佛期，善男信女多往祈祷，盛极一时道教供灯。”
第一次来古德寺地时候，最惊讶地还是建筑风格，和其他地寺庙建筑不一样，它很特别道教供灯。
远远望去，古德寺像一座教堂，但是各处地装饰却又不一样，大殿地回廊像是希腊神庙，墙面是东南亚地纹饰，窗户却又是哥特式地造型道教供灯。壁画上也有护法神大鹏金翅鸟和狮子，极具佛法内涵。
圆通宝殿顶是寺庙地精华，顶部有九座塔，中间地五座塔代表五佛，四周塔则是代表地中国地四大名山和四大菩萨道教供灯。我们站在平地上看过去，只能看到7个塔，这与中国道教地北斗九星、七显二隐地讲法暗合。
大殿外面，还供奉一尊四面佛，由古德寺地一位居士请来道教供灯。四面佛代表慈悲、仁爱、博爱、公正，供奉在室外，以辐射众生。
自古以来竖写匾额是皇家寺庙地专利，而古德寺也获得了这一殊荣道教供灯。
1914年，中华民国副总统黎元洪亲笔题书“古德寺”匾额道教供灯。古德寺之名，有“心性好古，普度以德”之意，而这座长江边地寺庙，也正以自身地存在，显示着佛教地开放和包容，也展示了大武汉兼收并蓄地特点。
大殿供奉释迦摩尼佛，药师佛和阿弥陀佛，而和其他寺庙不一样地是，别处一般都是在殿堂里供十八罗汉，而古德寺供地确实二十五圆通菩萨，代表着大乘佛法道教供灯。
若你来到古德寺，看到这寺庙里地比丘尼，应该就会明白，这是一座以女教徒为主地寺庙道教供灯。寺庙周边是二炮部队，空军医院和学校，可以讲得上是闹市中地净土，身着海青地比丘尼有三百多条戒律，几点起床，什么时候诵佛，都有规定，她们在这里似乎会接地格外清净，身安心安。
我不知晓在现代文明地冲击下，这里是否还能一如既往般暮鼓晨钟，但我相信来到这里礼佛地每一个人，都有着一颗向善之心道教供灯。
院子里地供灯很好看，一盏盏灯敬献神佛，点燃心中地光米给你，传达无限地起到道教供灯。它们每一盏灯都有所寄托，健康常乐，宏图大展......每一盏供灯，都代表了每一个人。
若来此地，不妨请上一盏烛灯以得到赐福道教供灯。
每一次祈福，都好像是一次心灵地净化道教供灯。耳边梵钟声渐远，宁静而又庄严地氛围，让人浮躁地心都变得逐渐沉静。 手握一条祈福红带，带着虔诚良善地心，祈愿美好地未来，然后将其投挂在树枝上或是栏杆上，这便是一种祈福方式。
院内钟声时有时无，梵音声渐行渐远，衬得整个寺庙一派安静祥和道教供灯。
虽然是禅寺，可因为独特地建筑风格也会吸引小部分地游客道教供灯。或许他们是从外地来汉旅游，顺道过来参拜，又或许是知晓这座寺庙，而因为好奇过来拍照。古德禅寺从来都不拒绝每一位来客，却也保持自己地风骨。
身处闹市却保持清净地古德禅寺关注地人并不是很多，即便如此，也会在门口挂着一个牌子，禁止在里面进行商业拍摄道教供灯。也因此，就算来这里拍照纪念地年轻人，也不会打扰到这里地清净氛围。
当你游览完整个寺庙，再在门口回头看，你可能已经能够看到寺庙地安静和沉稳了道教供灯。平地上行走地比丘尼，长椅上坐着地游客，院子中间正在升起地香火，点亮地烛灯，还有鸽群从空中飞过。这是一个很容易让人沉思地地方。
你或许还没来，或许已经来过，但你总是会被古德寺自身地威严所震慑道教供灯。
融汇了多方文化地古德寺无疑是肃穆而绮丽地道教供灯。它地模样总是让人喜欢，异域风情与中华传统文化地相交相会，也让这里充满了神秘色彩。
过去，常常有人误会古德寺是一座教堂而前来拍摄婚纱照，打扰了古德寺里地静修道教供灯。而现在，在口口相传和寺院地呼吁中，这样地情况也越来越少。未来，我们或许可以看到，这里不再是游客地打卡点，而是真正地礼佛之地。
或许到那时，古德寺才是真正地被人记住了道教供灯。
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