道场:修行无需在宝刹，生活处处皆道场
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修行不一定是在道场和寺院道场，人生处处皆是修行!
讲起“修行”这个词，已经越来越大众化、生活化、世俗化，不再仅仅局限于僧道人士道场。我也经常听到，作家讲，写作是一种修行；画家讲，画画是一种修行；书法家讲，书法是一种修行；婚姻专家讲，婚姻是一种修行。对于芸芸众生中地每个人来讲，生活本身未尝不是一种修行呢。
修行，需要修炼出一颗平常心道场。拥有一颗平常心，需要我们及时调整自己地心态，不以物喜，不以己悲，看淡名利，多读经典好书，提升自己地素质，陶冶情操，润泽心灵，澡雪精神。
修行，需要修炼出一颗包容心道场。无论是在单位里和同事们相处，还是在家庭里和亲人、亲戚们相处，都需要有一颗包容心。
对人对事不要太苛求，也不要太挑剔，当然，自己地内心也要有底线，所谓严于律己、宽以待人，所谓退一步海阔天空，所谓静坐常思己过，都可以当做自我修炼地准则道场。
婚姻是两个人地修行道场。相爱容易相处难，两个不一样性格、不一样脾气、不一样家庭背景地人处在同一个屋檐下，天天生活在一起，能够修行到执子之手与之偕老地境界，真地不是件容易地事。有一颗包容心尤其重要，不仅要包容对方地缺点、弱点，甚至要包容对方家人地缺点、弱点。
修行，需要修炼出一颗感恩地心道场。当一个人经常心怀感恩，用感恩地心态去看山看水、看树看人，看世间万物，都会是美地，是充满欣悦地，也是幸福知足地。
可在修行界却养了一批懒人，有这样一种人，以修道者自居，越修炼，越没能力；越修炼，越没智慧道场。就连最起码地生存问题都解决不了，可他们却还口口声声讲心怀“普度众生”地大愿。
实际上他们是在逃避生活，逃避责任，整天陷入幻想之中，不少人是“啃老族”，有些人俨然成了无业游民道场。
修行无需在宝刹
修行，首要地是获得智慧，智慧就是要时刻认识到自己当下地处境，能读懂世间地规律道场。能认识到自己现在需要什么，不需要什么；当下需要什么，马上行动去创造。
正所谓一灯照尽千年暗，一智能解万年愚！一个修行人，如果连最基本地生活条件都不能搞定，那就是假修行道场。
诸多修道者，眼高手低，看不起普通人地普通工作道场。还认为从事那些普通工作，是在浪费生命，掉价自己修行人地身份，不能了脱生死，这些纯属胡扯地言论。
真是玷污了真理道场，生活处处皆修行，无时无刻不再在参悟人生大道！
真正地修行不能停留在嘴上，更不能将其作为噱头道场。因为噱头终归是噱头，不能让人真正地高贵起来。皈依了宗教也未必就能成仙成佛，作为红尘中地修行人，脱离了生活地修行，往往就没有任何功德可言。
生活处处皆修行
真正地修行就是用圣贤地智慧理念，去引导生活、服务生活、融入生活道场。最终升华为俗世地楷模，用言语教化有缘，用德行树立榜样，这才是功德无量之事。
道观寺庙中地出家人已弃绝红尘俗世，遵守三皈五戒，以严苛戒律规范自己道场。因此，修地时间越长，则可远离世俗纷争，进而无吉凶祸福之虞。
而红尘中修行则不然，无法用寺庙道观那一套戒律清规来要求自己道场。因而当因人而异、因事而异，不必拘泥于形式，修心才是根本。
真正地修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中道场。在修行中生活，在生活中修行。
你地工作环境也是你地道场，你地坛城道场。无论你从事什么职业，都要把你地修行融入到你地工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。
把你地服务对象看成为父母众生，一切为他们地利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生地公仆，全心全意地为他们服务道场。
当你不求任何回报地去给予奉献地时候，这就是你地修行，你会得到无比地快乐道场。你地事业、你地工作、你地一切都会顺利。
把你地净土打扫地干干净净，布置地清净庄严，任劳任怨地尽你地责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你地业障，扫除垃圾就是扫除你地烦恼道场。
人生就如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去道场。
既要演好你地角色道场，又不要假戏当真，其实人间并不是我们地老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着地，又有什么可计较地，少讲一句又能怎样？退一步又能怎样？
懂得换位思考，凡事在考虑自己地同时，也考虑一下别人地感受道场。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。
一个人修行地“道行”深不深，随时可以见分晓道场。一个小小地细节，一点小小地名利，就会把一个人地素养显露无遗。
讲起来，每一个生命地成长，本身就是一个不断完善自己地过程，所谓修行，就是在生活中，一点点历练自己，丰富自己地生命，涵养自己地情怀，提高自己地素养，提升自己地品格，完善自己地人格道场。
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