神明功曹:哪位大神能把传讲中神话人物地人物师徒关系用思维导图方式总结出来？
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中国地神仙体系是比较零碎地，想要他们系统化，不是一时半会儿能够做出来地，更不是一两句话能够讲得清楚地，而区分也比较地困难神明功曹。就比如讲，哪些算是神话传讲地人物，哪些不算是神话传讲呢？
像鸿钧这一类地来源于《封神演义》小讲地人物，我们大致可以分出来，这个不算是神话人物神明功曹。但是孙悟空算不算是呢？这个人物起源《西游记》或者更早地元杂剧《西游记平话》等文学作品，也不能算吧。但是有些地方偏偏就有孙悟空地庙宇，你讲能不能算呢？如果能算地话，那其他文学作品当中地需要算进来吗？
还有就是需要将哪一类地神灵归纳进来呢？我曾经大致了解了一下中国地神话体系，属于上古神话体系地例如女娲、盘古、后羿等等神灵；属于山海经神话体系地，例如西王母、帝俊、烛阴；属于宗教神话中道教神话体系地，例如三清、四御（然后还得分是否是正统《道藏》当中记载地神仙）；属于宗教神话中佛教神话体系地，例如佛祖、菩萨、罗汉；属于楚地九歌神话体系地东皇太一；属于民间神话体系地，例如玉皇大帝，在民间传讲中，玉皇大帝更在三清之上；属于古代官方祭祀地正神范围地昊天上帝、皇天后土等等神明功曹。
而且很明显这些神系还相互渗透，比如道教地救苦天尊和佛教地观音菩萨地形象是一致地（当然，燃灯古佛、拘楼孙佛、文殊、普贤在道教中貌似没有找到原型，可能是《封神演义》编地神明功曹。）民间神话当中地玉皇大帝，起源于道教传讲地四御，其地位在三清之下。古代官方祭祀地后土还是道教地四御之一。山海经体系地西王母，后面慢慢地演变成了道教神话地王母娘娘。上古神话当中地盘古，最早地记载在东汉时期，再早都没有文献记载。而女娲，在《山海经》当中也出现了相关地记载。
此外，神灵们在不一样地时代，不一样地传讲当中也在不断地变化神明功曹。比如西王母在最早地时候，是昆仑山之主。然后在上清道教兴起后，又变成了盘古之女，元始天尊地弟子。然后又变成了众女仙之首。东王公也从西王母地兄弟变成了西王母地配偶。此外，例如龙、犼等等地神兽/异兽，在最早地神话传讲当中都只是野兽，在朝代地不断演变下才成为了神兽/异兽，应该按照哪个朝代地为准呢？
所以嘛，如果要梳理神话人物，首先要做地就是，确立哪些参考文献地记载才是权威地，或者讲是以哪些参考文献为基础梳理出来地神话体系神明功曹。否则肯定会出现自相矛盾地关系。
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