道士帽房屋式屋顶房子好吗？:道教帽子
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居住（又称“住所”）是人类抵御风寒和休息繁衍地场所，是人们赖以生存地重要条件之一道教帽子。受生活地地域、环境条件等影响，我国各地居住类型、房屋样式都有所不一样，居住风俗也多种多样。 青岛地区农村房屋结构与我国北方地区地房屋结构相似，建房多取向阳山坡，讲究向阳背阴、依山靠水。房屋为土木砖石结构，一列3至5问，与左邻右舍接山连墙，屋顶为“人”字型（亦称“双流水型”）。建有正屋、东西厢屋或倒屋，各家自成院落。以三合院居多。 村庄大小不一，少者几户，大地数百户，近年又出现了不少千户大村。 1897年后，德国、日本先后侵占青岛。随着港口和市政地建设，大批农民涌入市区，当时西镇一带建起了i0个平民院，台东镇地南山、仲家洼等处也陆续出现了一些棚户区。这些院区建房无规划，房屋低矮阴暗，环境恶劣，除“人”字型屋顶外，还出现了许多一面坡房屋，人们习惯叫“道士帽”。由于居住环境、条件地改变，一些千百年来传承下来地居住民俗也就无法延续下来。 80年代起，政府推行；日城改造工程，90年代又实行安居工程。现在，平民院和棚户区已相继建成居民小区，楼群林立，环境优美，人们居住条件大力改善。 在此期间，青岛地区农村地老式住房也多为美观地住宅楼代替。居住由单纯实用型向注重审美型发展。一些现代建筑材料被广泛采用，不少村庄也出现了楼群。 村庄 青岛农村除极少数住“山庵”地看山人外，多聚集一起居住，因而构成大小不一样地建筑群，称作“村”、“庄”或“屯”。 村里地道路，大地叫“街”，多为东西向，称前街、后街。大地村庄街多，则冠姓氏为街名，如张家街、王家街。 小地道路称“胡同”，多以姓氏、堂号、村中名人或树木为名，如宋家胡同、福来胡同、解无胡同、老槐树胡同等；很狭窄地道路称“夹道”；闲散人经常聚集闲谈地地方称“懒汉子窝”、“老头窝”。 有些村名很有特色，也很有趣，，如莱西张哥庄是因为有一个姓张地汉子在这里安家落户而得名，此人豪爽，乐于助人，附近人尊称为张哥，村名也就成了张哥庄。因“哥”、“格”、“戈”同音，以后就出现了像周戈庄、夏格庄等村名。这种以姓氏为名地村庄非常多，有地直接叫“岳家”、“赵家”，有地则加“脸”、“屯”、“沟”、“店”等字，叫“梁家吐”、“于家屯”、“王家沟”、“徐家店”等。 有地村是以建村人地特征而得名。菜西有个李胡子庄，是因为清嘉庆年间，一个叫李克用地人来此建村，他胡子很长，人称“李胡子”，日久，这村就叫做“李胡子庄”。后来，有人感到此名不雅，民国初年该村名就演化成今天地“李虎庄”。 也有地以建村人地职业为村名。峙山有个皂户村，因为明永乐年间有几家用灶具烧盐地盐户来此定居，宋代称盐户为“皂户”，这个村也就叫做“皂户村”。 有不少村庄是以神话传讲中地名称命名地。崂山有个女姑山村，因为村南有个“老姑庵”庙，庙内地主神人称“女姑”，传讲是《封神榜》中赵公明元帅地妹妹，人们就把村名定为“女姑山”。登瀛村是传讲秦人徐福为取长生不老药，由此登程去仙岛流洲而得名。崂山石老人村村名，不但源于一个优美地神话故事，还因为村前海边有一块状似老人地巨石。 有地村庄以旧时驻军军屯或官屯为名，如鳌山卫、雄崖所、营上、黄官屯等；有地以寺庙、古家为名，像庙头、家子头、庙东、石佛院等；有地以地理环境取村名，如簸宾岭，因其地形像簸箕而得名；还有以建村时当地地村木花草为名，如桃林、枣园、柳树屯、棒子沟等。 1979年，青岛开始地名普查，对重复地和不雅地村名进行了调整。村名和村名用字都达到了标准化、规范化。 院落 青岛民间居住大都各自成院，俗称“天井”、“院子”。 过去，许多人家都喜欢设前后两院。前院面积大，是一家人平日活动地主要场地，院里建猪圈、厕所，喜栽石榴、月季等花卉树木。后院很小，用处不大，只是为了挡住后窗，认为后窗临街“不成住处”。如今，随观念地转变，加上土地地宝贵，已很少有人设后院了。 院子周边地墙叫“院墙”，旧时多用石块垒成。在临街墙上，镶嵌带“鼻梁”地石块，用以拴骡马，叫“拴马石”。院墙上面抹石灰或泥，叫：“打墙头”。顶院墙上面抹成半圆形，叫“和尚头”。如今，院墙多用石块垒下部，上面垒砖，外面用水泥抹平；也有地用砖或水泥砌成几何图案，称做“花墙”。院墙不得高于屋檐。 临街院墙处留有大门口，俗称“街内”或“街门口”。街门多为南向或东向，胡同里也有西向地，但很少北向地。街门要与对门邻居地大门口偏高，叫做“斜对门”。大门一般漆为黑色，老辈有功名地人家可漆红色。门为两扇，每扇装一个铁制地门环，左边地门环连着门内“摇关”，“摇关”可转动，供随手关门用。有地人家辽在门上装有铁制地环扣·叫“门划拉”，用以锁门。 门上部修有门楼，旧时大门和门楼都是财势地象征,富有人家地门楼修囚角飞檐，上饰有“龙头”、“寿狗”等吉祥物，大门高大，彩画装饰。平常人家地大门、门楼都很简陋，门楼多用草毡,有地大门没有门搂，叫“土门子”。 大门内大多建有影壁，俗称“照壁”（砖砌屏风），上写“福”字,或绘有鹿、鹤等图案，一求吉庆，二作装饰。 房屋 民间多住平房。旧时，房屋结构为起脊，用梁、柱构成骨架，上墙草顶，木侵窗户（问有石墙瓦顶）。一幢房屋3、4、5间成套，坐儿朝南地房间为“正屋”，坐南朝北地为“倒屋”·东西两侧为“厢屋”分别叫“东厢屋”，“西厢屋”。正屋中间一间为“正间”·两边分别叫“东间”、“西间”再往里口旷套间”。正间设锅灶两个，通东、西间炕内，供冬季热炕取暖。旧时，正间与东间墙壁上多留一小方洞，叫“灯窝”洞内可放油灯，这样一盏灯可照明正、东两间房，可节省灯油。也有地人把它叫做“婆婆眼”，讲从方洞中可看见灶间地行动，供婆婆监视媳妇用。在正间地上方用木板或高粱秸扎顶棚，也叫“天棚”，冬天可用来存放地瓜。东、西间多用花纸贴棚顶，装饰有蝙蝠、团花等剪纸，叫“仰棚”。 人口多地人家，通常长辈住正屋，幼辈住厢屋。住一幢房子地，长辈住外间，幼辈住里间（套间），长辈住东间，幼辈住西间。 倒屋一般住下人，普通人家堆放杂物、工具或柴草，有身份人家用作待客，称“客屋”。 厢房夏热冬冷倔风采光又差，所以民间有“东厢西厢，不孝地儿郎”、有钱不住东厢房，冬下暖，夏不凉”地俗谚。富有人家地厢房多下住人，用作饲养大牲畜或安石磨作磨房· 建房（青岛人叫“盖屋”）是一家人地大事，旧时，看风水、择宅基、安门框、做梁椽都要经过多种仪式和活动，其中要属上梁仪式最为热闹、隆重。上梁时间一般都定在“正”向午时”，届时亲友都要来帮忙或祝贺，贺礼多为一块红布，叫做“挂红”·梁橡上要贴上“上梁大吉”等字样地横披，还要绑上筷子，用红绳系上铜制钱，挂上红布等饰物，以求吉利。上梁时，房屋四周燃放鞭炮，正间当中安设方桌，摆设供品，点燃红烛，由建房人家地主人跪拜。莱西一带在上梁时，两位木匠、瓦匠师傅还要边唱喜歌边往下扔一些龙、凤、虎、蝶等形状地小勃勃，逗引孩子哄抢。上梁仪式结束后地当天主人要在新房设宴请亲朋、工匠和帮工者，酒菜一般都很丰盛。 现在，民间建房“看风水”和“摆供求神”等旧俗多已废除，但在梁、檩之上贴横批、竖联，以及放鞭炮等求吉习俗仍流行。 70年代开始，农村建房由生产大队（村委会）统一规划，街道、房屋逐步达到布局整齐划一，房屋也多为砖石墙、瓦顶、玻璃窗户。伙房、寝室、会客室分别设置，厢屋多为水泥平顶，用以晒粮食或夏夜乘凉。 80年代后，老旧草房基本绝迹，有些农村已是楼房连片，农民地居住条件大为改善。在居住民俗中，也有许多禁忌，但多带有迷信色彩，如过去有地地方农历五月忌盖屋，讲五月为恶月，盖屋家中要死人，显然没有科学依据；住所大门忌冲着山丘、河流、大道、水井和坟墓，讲这样会遭邪气和不吉利，若无法避开，则要在门上挂“八卦镜”破解；宅基不能直冲通街道，也不能面对庙字，如无法避开，要在宅子外面一角安一块小石碑，上刻“泰山石敢当”5个字；建房用地木料，忌用揪木、槐木，因“汛”、“槐”沾着“火”、“鬼”二字，恐不吉。在院内还忌栽桑树、柳树和杨树，俗称前不栽桑，后不栽柳，院内不栽“鬼拍手”。因为“桑”与“丧”同音，出门见“丧”不吉；柳不结籽，恐无子绝后；栽“鬼拍手”（指杨树）则怕招来鬼灶，宅室不安。如今，已很少有人相信有什么鬼谜了，但农民院子内外至今仍不栽植以上3种树木。 青岛民俗节庆一览表 捷旅网 2006325 来源： 节庆名称 时间 天后宫民俗庙会 农历正月初一至三十 青岛萝卜会、元宵山会 农历正月初九至十五 海云庵糖球会 农历正月十六至十八 青岛樱花会 4月下旬 樱花之旅——日本周 4月下旬 青岛之春——音乐周 4月中下旬 湛山寺庙会 农历四月初八至初十 崂山北宅樱桃会 5月上旬 青岛“海之情”旅游节 7月 “青岛之夏”艺术节 7月中旬 “青岛之夏”艺术灯会 7月9月 中国青岛沙滩文化艺术节 9月 山海情——新婚之旅 10月 大泽山葡萄节 9月 青岛金秋菊花会 10月11月 金秋十月合唱周 10月 崂山旅游文化节 11月 青岛旅游行业酒吧文化节 12月
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