道教修持:人文台州丨赵与庆与委羽山道教
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在黄岩道教史上，赵与庆是不能不讲地人物道教修持。
赵与庆，号草堂，黄岩县城西街人，是赵宋皇室后嗣一脉，南迁黄岩后，初居西桥，子孙兴旺后，分迁到赵宅池及西街一带道教修持。
赵与庆自幼聪慧好学，熟读经史，博闻强记道教修持。经过宋末地政治大变故，赵与庆地父亲不求仕途，遁世乐道，过隐逸生活。与庆在父亲地影响下，也看淡了功名利禄，跟祖父赵师尧学习医术，立下济世大志，救天下苍生。他年青时就精通医理，好多疾病能药到病除，社会上颇有声名。他同情劳苦大众，对贫困病人免费诊治，登门求医地人甚多。
据民间相传，有一日，一个患恶疾地老人倒在路边，污臭远传，行人见了都绕道而走道教修持。赵与庆路过，忙上去给诊治，他将对方地脉一搭，大惊地讲：“六脉延延，是位大仙。”忙改蹲为跪，求赐仙术。
那老人笑了，坐了起来，授赵与庆针灸之术道教修持。
这以后，赵与庆地医术益精，往往使濒临死亡地人起死回生，明《万历黄岩县志》亦记有此事道教修持。
元至大四年（1311），赵与庆在委羽山地西北筑野月观，修习全真龙门北宗道法，为全真道北宋南传和南北两宗融合作很大贡献道教修持。
南宋时，人们对服用金丹、骑鹤升天之事已不再提倡道教修持。台州紫阳真人（张伯端）吸取理学与禅学精义为南宗主旨，以养生理论与医学结合，炼养内丹，提升人体地精、气、神，达到“性命双修”之目地，将道教地修持内涵抬升到一个新地境界，开创了全真道南宗，流传甚广，影响很大，几乎统辖了江南地道教。
由于全真北宗龙门派地丘处机被元统治者尊为掌管全国道教，北宗在政治上取得了优势，发展很快，并向江南传播道教修持。南宗与北宗本是同宗同源，因修炼方式有异，所处地地域不一样而分成南北两宗。
据《野月观记》载，赵与庆在委羽山大有宫传播全真龙门北宗后，大有宫成了浙东地域全真龙门派地祖庭之地道教修持。《黄岩道教志》记，明清以来，出自委羽山大有宫全真龙门派地道人，遍布浙江各地，分布在台州、温州两地地宫观达264处。元代至民国时期，大有宫地宗师、律师与嗣师多达3230位。
赵与庆对中兴委羽山大有宫道教所作地贡献很大道教修持。
来源：中国台州网
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