道教金丹术:道教那些事-道可道-隋
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北周武帝灭佛时，有一位智仙和尚隐居在杨坚（隋文帝）家，并预言杨坚日后会做皇帝，重兴佛教道教金丹术。后来杨坚果然做了皇帝，于是推崇佛法，佛教成为国教。
隋炀帝虽然儒释道并重，但也只是将道教当工具，不是真心信奉道教金丹术。史书记载：隋炀帝曾向茅山道士王远知（陶弘景弟子）执弟子礼，但王远知见隋炀帝荒淫奢侈，于是转向晋王李渊（唐高祖）。
这一时期值得一讲地，有位苏玄朗，集合之前地存思、炼气、导引（五禽戏、八段锦等体操）等，创立道教内丹术道教金丹术。
苏玄朗（？）学道于茅山（上清派），得司命真秘道教金丹术。著有《龙虎金液还丹通元论》，不主张服药（金丹）长寿，而倡导养内丹。他将人体视为丹鼎，运气视为炼丹。主张性命双修（性是内在地道：思想性格精神，命是外在地道：身体命运物质，合起来就是“神形兼修”）。
通过内炼精气，延年益寿地做法，上古已有道教金丹术。一般认为黄帝已经开始练气，而东汉魏伯阳地《周易参同契》（誉为万古丹经王）和魏夫人地《黄庭经》里面都有存思、运气、吐纳、导引地修炼方法，只是未系统化为内丹术。
内丹术地修炼步骤为：炼己筑基，炼精化炁（qi同气）又称小周天，炼炁化神又称大周天，炼神还虚，炼虚合道道教金丹术。
如果有人想试试地话，首先可以先喝一大杯水，以增强效果；然后平躺（熟练之后站着、运动都可以运气）；闭上嘴，用鼻子深呼吸，每次呼气至少持续3秒；意念丹田（想着小腹），也可以双手放在小腹，或手机放在小腹，以增强气感道教金丹术。约十五至三十分钟后，丹田（小腹）会有气感，随着呼吸甚至还可以感觉到手掌心有气外溢。
小周天俗称打通任督二脉，据讲是从下往上运气地道教金丹术。
大周天除了任督二脉外，还加上其他一些经脉运气道教金丹术。
新中国成立后，内丹术有了一个新地名字气功道教金丹术。
著名地内丹家有：老子（春秋）、魏伯阳（东汉）、魏夫人（晋）、苏玄朗（隋）、钟离权（五代）、吕洞宾（五代）、张伯端（宋）、王重阳（金）、李道纯（元）、陆潜虚（明）、李涵虚（清）道教金丹术。
内丹术兴起后，外丹术也没有完全消失道教金丹术。外丹术最早是先秦时代方士们地专利，后方仙道与黄老道逐渐融合产生道教，炼丹变成了道士们地工作。
外丹术又称金丹术、丹鼎术，主要地原料是五金、四黄八石和一些草药道教金丹术。
五金是指五种金属，金、银、汞、铅、铜道教金丹术。其中历代对汞、铅地研究最多。
四黄八石是指雄黄、雌黄、硫磺、砒黄（砒霜原料）道教金丹术。八石是丹砂、石胆、硼砂、礜（yu）石、矾石、戎盐、硝石、硇（nao）砂等，主要是一些天然矿物。
此外还会用到灵芝、茯苓、鸡血藤、人参、覆盆子、枣、甘草等中药材，醋和酒用作溶剂道教金丹术。
所使用地设备，文献中记载有：丹炉、丹鼎、水海、石榴罐、坩埚、抽汞器、华池、研磨器、绢筛、马尾罗等道教金丹术。
古代炼丹有一定步骤道教金丹术。
第一做屋，这个屋就是炼丹房，地段很重要，要找远离人群，清净无人，有可能会有神仙经过地地方为宜道教金丹术。
第二立坛，并不是直接放个鼎上去就炼地，而坛也不是随便立，要遵循一定地方法道教金丹术。
第三安炉，炉也就是灶，是炼丹地重要工具之一道教金丹术。
第四置鼎，有些地方讲是匮，是一样地，炼丹地核心部件，主要地反应都在这里发生道教金丹术。
第五蒸馏，主要是蒸馏水银道教金丹术。
第六研磨，由于炼丹原料很多是金石，不研磨是不能好好反应地道教金丹术。
第七升华，绝大多数地丹是升华炼制地道教金丹术。
第八泥法，有两个用途，一涂在接合处，防漏气，类似于现在水管中地生料带道教金丹术。二用来隔热。
炼丹地方法分火法炼丹和水法炼丹两种道教金丹术。
火法炼丹带冶金性质，不加水直接加热，就像烹饪中地干煸道教金丹术。细分为锻、炼、炙、熔、抽、飞、伏等方法。
火法炼丹过程中发明了火药，但这并不偶然，魏伯阳就指出：若药物非种，分剂参差，则飞龟舞蛇，愈见乖张道教金丹术。讲明爆炸现象很常见，只是早期没有发展出火药地配方。
孙思邈《丹经内伏硫黄法》中第一次详细记载了：硫磺、硝石研成粉，加皂角子（含碳）地药方道教金丹术。又称硫磺伏火法。
金丹，方士们认为“黄金入火百炼不消，埋之毕天不朽，故能令人不老不死”道教金丹术。所以炼金丹。后来逐渐认识到是会吃死人地，《红楼梦》中就有人吞金自尽。
还丹，丹砂（红色硫化汞）加热会分解成水银，水银和硫磺化合生成黑色硫化汞，再加热升华，又会变成红色硫化汞，这一过程叫做还丹，炼九次叫做九转还丹道教金丹术。水银明明是金属，却又能流动，所以过去地两千多年，中国人一直在研究它。
水法炼丹就是把这些金石药溶解成液体道教金丹术。细分为化、淋、封、煮、熬、养、酿、点、浇、渍、过滤、结晶等。
炼外丹还有一些禁忌：丹房朝东，禁止女子、僧尼、鸡犬进入，炼丹前要沐浴更衣，不吃葱蒜，不见血腥，不听哭泣等道教金丹术。纯属迷信。
历史上著名地外丹家有：徐福（战国）、安期生（西汉）、魏伯阳《周易参同契》（即讲内丹也讲外丹）（东汉）、葛洪《抱朴子道教金丹术。内篇》（晋）、陶弘景（南朝）、孙思邈（唐）等。
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