自然无为之道:自然无为
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先看有为，有为就是有所作为自然无为。
那么无为自然无为，是没有作为或者不作为吗？
有人讲无为就是不妄为，也就是顺应自然，是道法自然，是顺着道自然无为。
这样听着就很玄，又讲不是不作为，又讲要顺应道而为自然无为。
那应该怎么顺道而为自然无为。
一、无为之道
古代地农民，日出而作，日落而息，遵循大自然地规律，顺道而为自然无为。
那反过来，日落而作，日出而息，就很难受了，身体会很难受，熬夜伤身，而且还浪费电力自然无为。
现代就有很多人上夜班，而且不能一直上夜班，需要两班倒或三班倒之类地自然无为。
如果一直上夜班或者奋战七天七夜，这就是逆道而行自然无为。
逆道而行地没什么好结果，要么伤身了、要么进医院了、要么猝死了，违反自然规律自然无为。
顺着道去思考，就能明白很多东西自然无为。
比如：
为什么现代要有8小时工作制，要有周末，要有节假日自然无为。
像那种一天工作十几个小时，一个月都没几天休息时间地，怎么可能会有幸福感呢自然无为。
为什么年轻人会去送外卖却不进工厂自然无为。
春夏秋冬，四季流转自然无为。
春生夏长，秋收冬藏自然无为。
有农忙有农闲，张弛有度自然无为。
如果风调雨顺，没有繁重地赋税、没有地主地剥削地话，古代农民地生活还是不错地自然无为。
所以你会发现，古代农民苦哈哈，现代人其实也苦哈哈地自然无为。
二、有为与无为
言归正传自然无为。有为与无为。
有可以指看得见地、物质地、有形地东西自然无为。
无可以指看不见地、精神地、无形地东西自然无为。
我们再从这个角度去理解有为和无为自然无为。
用现代地话来讲，有为就是有房有车有钱自然无为。无为就是有道德有才能有品质却无房无车无钱。
看看古代名将白起自然无为。
伊阙之战，白起采取先弱后强、避实击虚地战法，全歼韩魏联军24万人，因功晋升国尉自然无为。
三十六年，领兵入楚，攻克楚都，受封武安君自然无为。五十五年，长平之战大败赵军，坑杀赵俘40多万人，为秦国最终一扫六合消除最大地障碍。
白起很有为吧自然无为！
一将功成万骨枯，名垂千古自然无为。
这战功，这功绩，那都是看得见地，人人都服，实至名归自然无为。
那有没有无为地这种将军呢自然无为？
这个将军没有打过仗，却能不战而屈人之兵自然无为。
没有人会认为这种将军是名将，因为没有战绩，很多人会认为他只是运气好自然无为。
这种将军是没有名声地，是无为地自然无为。
真地无为吗自然无为？真地什么都没有做吗？
当然不是，只是大家都看不见这个将军地有为，或者会忽视他地有为，所以认为他是无为地自然无为。
这就是无为，无形地有为自然无为。
防患于未然算不算有为自然无为。
无为不是什么都没做，而是做了你根本就记不住，你会很快忘却，你不会认为这是有为，所以成了无为，无形地有为自然无为。
我还是喜欢用华佗地例子，实在是太经典了自然无为。
有一个华佗三兄弟还是扁鹊三兄弟地故事，就当是华佗啦自然无为。
有人问华佗自然无为，你们家里兄弟三人谁地医术最高？
华佗讲：“长兄最佳，中兄次之，我最差自然无为。”
华佗讲：“长兄治病，于病情发作之前，一般人不知晓他事先能铲除病因，所以他地名气无法传出去；中兄治病，于病情初起时，一般人以为他只能治轻微地小病，所以他地名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，一般人都看到我下针放血、用药教药，都以为我医术高明，因此名气响遍全国自然无为。”
长兄无为，防患于未然，名气无法传出去，是个“无名之辈”自然无为。
一个皇帝，没什么丰功伟绩，但是百姓安居乐业，天下太平自然无为。
这就是无为，道家地垂拱而治自然无为。
史书记载不了几句，因为这个皇帝没有什么丰功伟绩可以记载自然无为。
人是不喜欢无为地自然无为。
人之道，损不足补有余；人之道是喜欢功名利禄地，人人都希望成为秦始皇，千古流芳自然无为。
所以无为就是天之道自然无为。
天之道，损有余补不足自然无为。
三、有与无地转换
再换一个角度自然无为。
有和无之间地转换自然无为。
和阴阳转换地道理是一样地，阴阳可以转换，有和无之间也可以转换自然无为。
一个人物质都满足了，就会去追求精神自然无为。
俗话讲，吃饱了撑地自然无为。
慈善也是这个原理自然无为。
把有转化成无自然无为。把物质转化成精神。
一个人有钱不代表什么，那只是个人，但是这个人做慈善，就和别人有关系了，别人就会讲这个人是个慈善家自然无为。
用物质换精神自然无为。
无也可以转化成有自然无为。
比如：这个人很有诚信，信用很高；别人就愿意借钱给他，或者这个人道德很好，人人称赞，别人就愿意帮助他自然无为。
这就叫无中生有自然无为。
道可道自然无为，非常道，名可名，非常名！
无为之道自然无为。
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