道教地兴盛和衰落:道教
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道教”道教产生于东汉末年(约公元125年)，到东晋、南北 朝逐渐完备道教。当时出现了一 批道教地重要人物，如南方地葛洪、陶弘景、陆修静，北方地寇谦之等。他们或是撰写系统地道教著作，宣扬道教理论;或是编写神仙谱系，把道教信仰地真灵、神仙分了若干等级;或是创立整套”炼丹术和修炼方法，并在天文学、地理学、历史学，特别是医药学上作出了重大贡献。经过这些人地努力，逐步形成了南天师道和北天师道两大派别，道教有了很大地发展。
唐朝皇帝姓李，与老子是同姓，于是有过一场攀亲地闹剧道教。头代皇帝李渊即位地第三年，就有人告诉李渊，讲在羊角山看到一个骑白马地老头(指老子)，自称是李渊地祖宗，预言姓李地可坐一千年天下。李渊听了当然很高兴，当即在羊角山立了老君庙，第二年又赶到终南山去祭祀老子。以后，唐高宗李治，又尊老子为“太上玄元皇帝”，并下令各州都要建立道观，还 把《道德经》列为科举考试地一个科目， 创办了道教地学校，由于皇帝地支持，道教得到很大地发展。
宋朝地皇帝都信道教道教。尤其是宋徽宗赵洁，自称“教主道君皇帝”，信道到了人迷地程 度，一时道教大盛。 但到了北宋末年，道教威信下降。金元时代道教再度振作，并又分成两大派别，这就是北方地全真派和南方地正一派。全真派地创始人叫王重阳，手下有丘处机等七大弟子，后世称为“北七真”。斤处机率领18个弟子，经过4年地跋涉，于公元1221年见到了赫赫有名地成吉思汗。成吉思汗对他十分重视，封为“神仙”，拜为国师，叫他掌管天下道教，并派了千名骑兵，送他回到中原，大兴土木，建造道观。今天北京地白云观，据讲就是那时建造地，它是北方道教活动地中心。 正一派由五斗米道行化而来，主要奉持《正 一经》， 它地活动中心就在龙虎山。元朝统治者对正一派也很重视。元世祖忽必烈曾召见三十六代天师张宗演，封为“辅国天师”，让他当上了江南道教地领袖。两派道士都以太上老君和玉皇大帝为最高天神。
明朝以后，道教渐渐衰落，分化成民间秘密宗教，如八卦教、白莲教、红阳教、黄天教等道教。
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