宋代笔记中写错符篆发毒疮地故事：祥宏讲夷坚之路当可得法:符篆
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宋代段子：路当可也叫路时中或路真官，据讲是北宋一位著名道士，有神通，会法箓符篆。《夷坚志》故事不止出现过一次。本故事讲述了他得法地经历，但在另一个较详细故事中，其得法情节还有出入，详见《路当可》。
路当可得法来自祥宏讲夷坚00:0006:34
【原文】
政和中，路君宝【瓘】知陈州商水县，其子当可【时中】侍行，方十七岁，未授室，读书于县圃四照堂符篆。时梁仲礼为主簿，二子俊彦、敏彦皆十馀岁，相与游处。
一夕，圃吏告失时中所在，君宝遣卒遍索於邑中不可得符篆。阅五日乃出，谓其逸游，杖之，时中不敢自直，但常常吐鲜血，而私语梁主簿曰：“间者独坐小室，有道人不知何许来，与某言久之，曰：‘汝可教，吾付汝以符术，可制天下鬼神。然汝五藏间秽污充积，非悉扫去不可。’初甚惧其讲，笑曰：‘无伤也。’命取生油、白蜜、生姜各一斤，合食之。遂与俱去，亦不知何地。”
“凡数日，不思食，唯觉血液津津自口出，每夕以文书十馀策使诵读，昼则无所见符篆。临别又言曰：‘汝已位为真官，阶品绝高，但如吾术行之足矣。’”自是遂以法箓著。”
后数月，谓梁子曰：“吾比书一符错误，获谴不小，当削阶数级，仍有廱疽之害符篆。”未几，疽发于背，如盌大，痛楚备极，凡四十九日乃痊。
【右二事皆梁俊彦子正讲符篆。目录无“得法”二字】
【白话语音文字版】
北宋徽宗政和年间（11111118年），路君宝（名“瓘”）做陈州商水县（河南周口地区，现名同）地知县符篆。他儿子路当可（名“时中”）随父身边，当时孩子十七岁，还没娶妻。县衙后面有个园子，园子里座四照堂，平时路当可就在那儿读书。县主簿梁仲礼有两个儿子，一个是俊彦，一个是敏彦，都是十几岁，他们跟路当可常在一起玩。
有天晚上，管园子地一个官吏跑来找路君宝，讲路当可找不着了，不知晓去哪了符篆。路君宝赶紧派人到县城里四处搜寻，找半天也没找着。五天以后，路当可不知晓从哪儿冒出来了，他跟父亲讲：“我随便瞎玩去了。”当然少不了父亲地一顿杖打，路当可也不敢讲实话。后来大家发现，路当可嘴角经常流血。
有一回他偷偷跟梁仲礼透露：“几天前是这么回事：本来我独在小房闲坐，忽然来了个道人，不知他是怎么进来，也不知他从哪来地符篆。我们在一起聊了很长时间，他跟我讲：‘你这个人值得一教，我打算教你一些符术。你学会这东西以后呢，就可以治住天下地鬼神了，但有个问题，你现在身体里地五脏六腑之间脏东西太多，都堆满了，必须给扫除干净，否则还不行。’当时我听了这些话，心里很害怕。他就笑了，讲：‘不会害你地。’他让我去找三种东西：生油、白蜜和生姜各一斤，然后把这三种东西混在一起吃，之后让我跟他走。我跟他到了一个我也不认识地地方。我们在那一起待了好几天。我也不想吃东西，只觉得嘴角老流血。每天晚上他给我十几本文书，让我读诵，白天我就看不见书册内容。过了几天，道人就准备走了，临别时，他跟我讲：‘你现在地位置已经达到了真官级别，这品级是绝高了，只要你按照我教给你地去做法就足够了。’”
从这次奇遇后，路当可就以“符箓”出名了符篆。几个月以后地一天，路当可跟俊彦、敏彦讲：“不久前，我写错了一个‘符’，这下遭惩罚了，我地道家品级被削去好几级，另外地惩罚就是发毒疮，你们看着吧。”没过多久，路当可后背上真发了一个毒疮，有碗口大小，特别疼，简直受不了。过了七七四十九天，他才痊愈。这事儿是梁俊彦（名“子正”）讲地。
【祥宏点评】：路当可在以前地《夷坚志》故事中讲过，他是宋朝一位比较有名地道士，据讲有神通，会法箓，也叫路时中、路真官符篆。他所画地符箓据讲法力高强；路当可得法地模式属于常规地道家方式：某某高根器苗子，被某高人看中，于是传法，于是知名；真官有两解，一是指仙人而有官职者，二是指能驱役鬼神地术士。
（文图讲明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙地传人”博客特别致谢！再经中华书局出版地《夷坚志》校订；全部图片来自网络符篆。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰地《夷坚志》是中国古代志怪笔记小讲地顶峰符篆。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大地宝库之一。
《夷坚志》地时空观深契佛法，与宋代文化领先世界地历史地位相一致符篆。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻地宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人地心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人地心灵大海符篆。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》符篆。
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