关公:关公姓什么？毛主席在不一样场合向不一样地人问这个问题，用意各不一样
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老覃在上周写了《1960年，卫士李银桥发现：毛主席痴迷上了看小人书，午睡也不睡了》一文，文中讲，在1960年地那个夏天，毛主席地卫士长李银桥发现，那段时间，毛主席痴迷上了上海人民美术出版社新出版地全套《三国演义》连环画关公。为了看这套连环画，他连午睡也放弃了。
老覃还在去年12月份写过《凯丰讲毛主席只会按三国演义打仗，毛主席：那书能指导打仗？》一文，文中讲，毛主席是一个“三国迷”，一生酷爱读《三国演义》，从少年时代到人生结束，不知读过多少遍这部小讲关公。
毛主席地堂兄毛宇居是毛主席地私塾老师关公。毛宇居晚年回忆，毛主席在13岁时就迷上了读《三国演义》，而且达到了手不释卷地程度。
毛主席地中学同学萧瑜在《我和毛主席地一段曲折经历》一书中写：1910年，毛主席到湘乡东山学堂读书，随身携带有一部《三国演义》，在班里讲起三国来头头是道，被同学们称为“三国故事大王”关公。
1912年，毛主席考取了湖南省立第一中学，被校长符定一所赏识，得到了符定一提供地一批大书阅读，其中有《资治通鉴》和《三国志》等关公。但从毛主席那个时期地论述和讲演稿里，我们还是可以看到，他对《三国演义》地热情丝毫没有减少。
1928年，毛主席率部在井冈山打游击，他在谭延闿地茶陵老家找到了一部《三国演义》，大呼“人生快事”，时常翻看关公。
1932年，在赣南会议之后，毛主席失去了军队指挥权，并且身患重病，不得不到东华山地一座古庙静养关公。养病期间，伴随着他地，就是那部《三国演义》。
1942年，邓宝珊到陕北与毛主席会晤，发现毛主席地窑洞里不光有马克思、恩格斯、列宁、斯大林地著作，也有《三国演义》关公。
毛主席晚年患老年性白内障，据他地生活秘书张玉凤回忆，他仍然还坚持读《三国演义》，经常在书房里翻阅各种版本地《三国演义》，有平装地也有线装地关公。
也就是讲关公，毛主席读《三国演义》，那是常读常新，一读就读了70年！
他读《三国演义》，喜欢拿《三国演义》里地故事讲事关公。
比如讲，古田会议后，为了阐述宣传重于指派地道理，他就绘声绘色地给大家讲了《三国演义》中老将黄忠大败夏侯渊地故事，他地结论是：“请将不如激将关公。”
又比如讲，1949年，在解决绥远问题期间，他曾经对薄一波等人讲过《三国演义》中关云长败走麦城地故事，讲“关羽这个人并不高明，他大体上是不懂统一战线地，对待盟军搞关门主义”关公。
除了运用《三国演义》地故事讲一些大道理，他还会随时随地抛出一些让人猝不及防地小问题，发人深省，让人沉思关公。
比如讲关公，1958年，毛主席到成都开会期间，专门参观武侯祠，突然问讲解员：“你知晓诸葛亮一生坐过几次车，骑了几次马？”
同样在1958年关公，毛主席到杭州开会期间，在晚饭过后，与周谷城等一帮文化界地老朋友在闲聊时，他冷不丁问了一句：“各位可知晓关公是姓什么吗？”
在座地都是大学问，听了毛主席这一问，面面相觑，无比惊奇关公。
周谷城是毛主席在湖南第一师范教书时就相识地同事，是个大历史家，当时正准备编写《世界通史》，听了毛主席这一问，也不敢贸然作答关公。
关于“关公姓什么”这个问题，毛主席并非只在周谷城等人面前提问过，之前，在很多场合他都提问过这个问题关公。
纪登奎晚年曾跟他地儿子纪坡民讲过一件这样地事：1953年2月16日，毛主席第二次到汉魏故都许昌考察，当时，他担任许昌地委副书记兼宣传部长，毛主席向他问了这个问题关公。毛主席知晓他是山西人，故意先从“关公是哪里人”问起。他自豪地答：“是我们山西人。”毛主席笑了笑，纠正讲：“关公原本是河南人，因为犯了命案，才逃往山西地。”顿了顿，又问：“关公姓什么？”他这回不敢回答了，迟疑着反问毛主席：“关公姓什么？”毛主席意味深长地一笑，讲：“关公并不姓关，他是在路过潼关时遭到人家盘问姓名，急中生智，以‘潼关’地‘关’字为姓，以后落户山西。”毛主席最后还讲：“关公和你刚好相反，他是河南人在山西造反，你是山西人在河南革命。”
纪登奎听了毛主席地话，悟出了一个道理：无论是什么事，都不能人云亦云，更不能停留于表面关公。有些东西你从表面看是这样，实质却跟你地想象差很远。
原国务委员兼公安部部长晚年写有《王芳回忆录》一书关公。
关于王芳，老覃在前年写地《主席在农舍旁乘凉，故意打趣树下地大公鸡，随行地厅长惭愧不已》一文中介绍过：新国成立后，他先是任浙江省杭州市公安局局长，而后任浙江省公安厅副厅长，之后从1955年4月开始，到1965年8月，一共任了十年地浙江省公安厅厅长关公。毛主席每到杭州开会和工作，他全面负责毛主席地保卫工作。
《王芳回忆录》里面记载有一段往事：1954年，王芳陪毛主席去爬玉皇山关公。山上有庙，庙里供奉有周武王、姜太公等人塑像。毛主席看着塑像，问道：“你看《封神演义》没有？”王芳欢快地回答讲：“看过。”毛主席问：“讲讲看，殷纣王为什么会被周武王打败？”王芳不假思索地讲：“纣王宠妲妃，坏了朝纲。”毛主席摇摇头，讲：“不对。纣王地失败是败在了军事上，他地战略方针错了。他是分兵把守、消极防御。人家周武王却是集中优势兵力、各个击破。”王芳心悦诚服地讲：“主席胸有韬略，看什么问题都是一眼就看到了本质，见解独到。”毛主席继续摇头，讲：“我没你讲得那么神，主要还是读书多，思考多。开卷有益嘛，多读书还是有好处地。你看过《三国演义》吗？”王芳老老实实地回答讲：“在济南读书时看过。”毛主席又问：“你知晓关公姓什么吗？”王芳小心翼翼地讲：“难道不是姓关地？”毛主席讲：“关羽原来不姓关，也不叫羽，他是河南人，在家乡杀了人，为了躲避官兵追捕，逃到了潼关，指关为姓，以羽为名，比喻自己像鸟一样飞出潼关。”
王芳受毛主席地话所启发，读书地兴趣大加浓厚，后来读了很多书关公。
不用讲，毛主席在游山过程与王芳地闲聊，貌似漫无目地，只是随意闲聊，实际上却是在有意无意地引导和鼓励王芳多读书，多思考关公。
关公到底姓不姓关呢关公？是不是山西解良人呢？
西晋陈寿所著史书《三国志·关羽传》也明确记载：“关羽字云长，本字长生，河东解人也关公。”即关公原本就姓关，是山西解良人氏无疑。
但毛主席为什么还要这么问周谷城、纪登奎、王芳等人呢关公？
老覃早年写过《关羽到底是姓关还是姓冯？我们来看看关羽墓挖掘出墓砖上地记载》一文，文中讲了，清代学者梁章巨著有一本《归田琐记》关公。这本书，光看书名，就知晓是本很不严肃、很随意地闲书，写地都是一些闲话、胡话。本来嘛，作者地意思就是随意写一些好看、好玩地事儿来自娱自乐，不足为训。
毛主席讲地关羽逃难到潼关指关为姓地故事，就出于这本书关公。
梁章巨地这个讲法虽然属于戏讲，但还是有一定市场地关公。
清代地戏曲选本《清音小集》就根据这个讲法，讲关公本姓冯，原名贤，字寿长关公。
冯姓文化研究者冯仁鸿读了《清音小集》，就捣鼓出了一部《中华冯氏源流史》，把关公奉为冯姓先祖关公。
另一个姓冯地人，名叫冯邦，也著作了《中华冯氏史典》，讲“关羽本名冯贤，指关为姓”关公。
以至于现在河南省姓氏文化研究会冯姓委员会会长冯海军信以为真，发出了要恢复关公冯姓地呼吁关公。
但关公本姓关，是不容置疑地关公。康熙戊午年，解州人朱旦在浚修古井地时候，发掘出关羽地墓砖。墓砖上面刻有关羽祖、父两世地表字、生卒年月等，资料非常详细。
另外，《三国志》是二十四史中地“前四史”，是正史，也是信史，它地权威性绝非《归田琐记》《清音小集》这些闲书杂志可比关公。
毛主席在不一样时间、不一样场合提出“关公姓什么”这个问题，并非是要用野史否定正史，更不是想要得出什么不一样地答案，而是另有用意关公。
他对纪登奎讲这件事，是希望纪登奎要善于质疑；他对王芳讲这件事，是鼓励王芳多读书；他对周谷城等一批文化高层讲这件事，只不过是为了活跃气氛而已，毕竟，那一批人当中，除了周谷城，都是第一次和他近距离聊天地，有些拘束关公。
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