三清道人是哪三位？:道人
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道教对玄都太清太上道德天尊道人，玉虚上清元始天尊，碧游玉清通天教主地合称 三清
一讲元始天尊,灵宝天尊,道德天尊.一讲太上老君,元始天尊,通天教主
三清是道教中人们所崇奉地三位最高天神地合称道人。而在中国历史文化发展过程中，中国民间信仰中，最高神不是三清，而是玉皇大帝，其实玉皇大帝形象地出现要比三清要晚得多，甚至是在王母娘娘之后，据讲一开始是为了更好地塑造王母娘娘地形象才光荣出世地，具体是怎么样我也不清楚，不过这和本文无关。
在陶弘景所作地《真灵位业图》中，玉皇被排在第十位之后道人。但这不符合中国传统地神仙观念，在人们传统地思想中：在人间最大地才能称为帝，那么玉皇大帝自然是仙界地最高统治者。于是道教加与调和，把玉帝地地位提升。特别是在《西游记》中，玉皇大帝成为至高无上地天神。
三清都成了他地臣属，连西方地如来都要听他地道人。这种安排，反映了世俗地愿望，影响深远。而三清，只是在道教宫观中正襟危坐，远不如玉皇大帝那样家喻户晓。
讲了这么多就是要告诉大家，三清地地位很高，是道教中地三位最高天神道人。连玉皇大帝和他地老婆都要排在他后面，并且在古代他们地差距不只是一点点，厉害吧？不过还有更厉害地，就是三清中玉清和太清地师傅：鸿钧老祖，他在小讲《封神演义》中称为鸿钧道人，为玉清，太清和通天教主地师傅。
在小讲中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”道人。鸿元指天地未开、虚空未分之际地宇宙本始状态，有“先有鸿钧后有天”之讲。不过由于中国那些神仙都有些混乱，有些神仙地原型身份都重复了，这就不细讲了。下面开始正式介绍三清。 首先“三”在中国文化中是个很特别地数字，三清就是汉族哲学中“三一”地象征，“三一”即老子《道德经》里面地“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
故三清为至尊道人。
在三清中，玉清是指元始天尊，上清是指灵宝天尊，太清是指道德天尊道人。先讲两个大家都比较熟悉地角色，开天辟地地盘古和老子（又名李耳，李聃）。他们分别就是玉清元始天尊和太清道德天尊，或讲是原型。而太清道德天尊又是太上老君，就是《西游记》里被孙悟空偷吃了仙丹地那位，不过他地真正形象绝不是象电视里面地那样唯唯诺诺。
元始天尊是道教地第一神，而道教中最初是尊老子为祖师地，以老子地《道德经》五千文为经典，但后来道徒们觉得只有老子一个人不够用，比不上佛教中地三世佛气派，于是又造出了元始天尊和灵宝天尊，太上老君（即道德天尊）仍为最高神之一，但已屈尊第三把交椅了道人。
玉清（元始天尊道人，盘古，道教第一神）
从盘古开天辟地地光辉历史来看，元始天尊可以称为人类地上帝，是中国式地上帝道人。道教就是根据盘古地神话记载编出了中国地最高神，把这位神话人物安上了道教地神仙称号——盘古真人。讲是“天地日月未具”，宇宙还没有形成地时候，有个盘古真人，自号“元始天王”，他用斧子开天辟地后，住在天中心之上，名曰“玉京山”，山中有用金玉装饰地宫殿。
后与太元圣母结成夫妻，生下天皇（即中国古代三皇五帝地三皇之一，三皇地其他两位是地皇和人皇），以后地伏羲，神龙，祝融，五龙氏等都是三皇地后裔，三皇传下了天文，成了道教经典，于是产生了道教道人。
《封神演义》中元始天尊是鸿钧老祖地二徒弟，掌管阐教道人。
他地弟子很多，其中不乏有名之士道人。元始天尊门下弟子不少，姜子牙和申公豹也是，姜子牙是他地倒数第二个徒弟，他地最后一个弟子是申公豹。还有广成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黄龙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人， 灵宝大法师，惧留孙，道行天尊，清虚道德真君，而杨戬、哪吒、李靖等人都是他地徒孙。
看电视剧《封神榜》可以了解一二，不过与《封神演义》地原着相比，被改了很多，特别是范冰冰版地道人。
《西游记》中地玉清圣地先天教祖道人。 上清（灵宝天尊，道教第二神）
灵宝天尊地来历，道教理论家没有编好，给人以忝居三清之列，滥竽充数之嫌道人。
具讲灵宝是由二晨之精气，寄胎于一个姓洪地人，怀了他三千七百年，诞生于西那天郁察山浮罗之岳道人。出世后，身旁有金童玉女三十万人侍卫。一般来讲他是元始天尊和道德天尊地陪衬，凑凑热闹，以成鼎足之数而已。
道教以每年夏至日为灵宝天尊诞辰道人。
太清（道德天尊道人，老子，太上老君，李耳，李聃）
首先讲一下老子，即李聃，又叫李耳，是春秋末年地思想家，道教创始人，是楚国苦县人（今河南鹿邑），又有一讲是安徽地道人。曾当过周朝地国家图书馆馆长，得以博览群书，学时过人。后见周朝衰败，及辞职不干，打算当个隐士，不过西出函谷关时，被守关地“门官儿”尹喜邀为上宾，请他写下了《五千言》（即《道德经》）。
孔子曾向老子问过礼道人。老子大概活了一百六十岁，也有讲是活了二百岁（估计是假地吧）。其实老子地本人是不信鬼神地。但其所着地《道德经》本身，却有不少可供道教利用地思想。因为皇帝和老子同姓，在唐代对老子地崇拜达到了顶峰。
太上老君是道教对老子地尊称，太上老君地形象被道教形容成威风凛凛，很是气派，堪为道祖，可以佛祖释迦相伯仲道人。
《西游记》中地太上老君 他住在兜率宫练金丹，常骑青牛道人。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫地孙悟空时立下功劳，却又被他地青牛偷去，在金洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君宝扇一扇，收走了金钢琢，降服了青牛精。
他是一个息事宁人，轻易不与人争斗地老好人道人。在《封神演义》中，老子鸿钧老祖地大弟子，是元始天尊地师兄。《封神演义》地讲法是“老子一气化三清”，故事讲老子大战通天教主，显示法力，从顶门以一气化出玉清、上清、太清三个老道与通天教主纠缠，虽然有形有像，实际上只是幻象，只能起到吓唬人地作用。
所以老子在幻象消失之前，用孤拐打了通天教主一个透心凉道人。
据讲八仙过海中地八仙是道德天尊地徒弟道人。 在三清殿内供奉地三清神像，中间是元始天尊，左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，万物未生”时地无极。左边是灵宝天尊，双手捧着一个半黑半白，黑种有白点，白中有黑点地圆形“阴阳镜”，象征着刚从无极状态中衍生出来地“太极”。
右边是道德天尊，他手拿一把画有“阴阳镜”地扇子，象征由太极而分化出地阴阳“两仪”道人。这些合起来，正是一副道教地宇宙图式。道教地把“道”地时空性喻为“洪元”，“混元”，“太初”，有些三清像，元始天尊持圆珠，灵宝天尊持太极图，道德天尊拿扇，正是“洪元”，“混元”和“太初”地人格与物象地象征。
道人。
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