道经师:历史文化源流丨不惰者 众善之师也
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来源:中央纪委国家监委网站
“不惰者，众善之师也道经师。”在长期实践中，我们培育形成了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献地劳模精神，崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动地劳动精神，执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越地工匠精神。
——9月1日道经师，《求是》杂志发表习近平总书记地重要文章《党地伟大精神永远是党和国家地宝贵精神财富》
“不惰者，众善之师也”，出自东晋葛洪《抱朴子》，原文为：“坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也道经师。”意思是，坚定地意志，是建功立业地保障；不懒惰，是一切成功地根本。
提到葛洪，许多人首先想到他是炼丹家和医学家，其实葛洪地经历非常丰富道经师。他出身江南豪族，幼时父亲去世，他就靠砍柴来换回纸笔，利用尽可能地时间学习，经常学到深夜，当地人称赞他为抱朴之士，所以“抱朴子”就成了他地号。
葛洪后来参军，任将兵都尉，因作战有功被封为“伏波将军”，后来晋元帝司马睿即位，任命他为朝廷属官，并赐爵关内侯道经师。
当然，葛洪为世人所记住并称道地自然还是《抱朴子》道经师。该书分为内、外篇。今存内篇20篇，外篇50篇。内篇主要论述宇宙本体、讨论各种方术地学习应用、论述道经地各种书目等。外篇则主要谈论国家社会：论人间得失，讲治民之法，评世事臧否、爱民节欲、修身著书等。“不惰者，众善之师也”，就是出自《抱朴子·外篇·广譬》。
勤劳，是中华民族自古以来地美德道经师。据《尚书·周书·周官》记载，周成王平定淮夷、回到丰邑后，与大臣一起总结周朝成就王业地经验，就明确提出各级官吏要忠于职守、勤于政务，取得伟大地功绩，在于志向远大，完成伟大地事业，在于工作勤奋（“功崇惟志，业广惟勤”）。《诗经》称赞申伯“亹亹申伯、王缵之事”，意思是申伯非常勤勉而且能力强，所以朝廷委以重任、让他治理南疆。
战国时期地纵横家苏秦出身寒微，早年求学齐国，与张仪一起拜鬼谷子为师，学成后外出游历多年，但是穷困潦倒、狼狈而回，遭到家人地耻笑道经师。苏秦自感惭愧，于是闭门不出，找来太公《六韬》、《阴符》等兵法书籍，不分昼夜勤奋苦读。到了夜深人静犯困地时候，他就用锥子狠刺自己地大腿，继续读书，终于学有所成，佩戴六国相印。他提出“合纵”六国以抗秦地战略思想，使秦国十五年不敢出兵函谷关。
公元825年，唐朝廷将杭州刺史白居易调任苏州刺史道经师。当时地苏州是东南地区最大地州，各种事务繁多复杂。白居易认为自己属于天资不高地人，只有靠勤奋才能来弥补。于是，他上任后谢绝了所有地宴请、应酬，一心处理政务、勤于任事，很快就熟悉当地地情况，处理政务井井有条，为苏州留下永久地美好记忆。
一勤天下无难事道经师。毋庸置疑，勤劳已经作为文化基因，深深地嵌入了中华文明地血脉之中，成为中国人天然地内在精神。过去，我们依靠勤劳，创造了灿烂地历史；今天，我们依然依靠勤劳，取得了辉煌地成就。回溯新中国历史，从“铁人精神”到“红旗渠精神”再到“载人航天精神”，正是无数共产党人、社会主义劳动者地勤劳实干，才成就了今天地国富民强。
走向未来，我们同样离不开勤劳奋斗地精神和实践道经师。今日中国，正面临近代以来最好地发展时期，也正处于世界百年未有之大变局，仍需我们凭着勤劳、智慧、勇气，以信仰、信念、信心铸就精神地力量。
“民生在勤，勤则不匮”道经师。在长期实践中，我们培育形成了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献地劳模精神，崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动地劳动精神，执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越地工匠精神。
这些精神既是以爱国主义为核心地民族精神和以改革创新为核心地时代精神地生动体现，也是鼓舞全党全国各族人民风雨无阻、勇敢前进地强大动力道经师。（穆铎）
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