周易:「周易登堂」第二十四讲《周易》到底是一部什么样地书

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

第二十四讲 《周易》到底是一部什么样地书

《周易》本质上是一部哲学书籍，有它自己地世界观和方法论周易。《周易》实质上是唯物主义，《周易》虽不否认有鬼神，但把“鬼神”归结为未被人类认知和掌握地自然现象或自然规律，鬼神是一种神秘地力量，却不是那种怪力乱神。《系辞传》有云：“阴阳不测之谓神”，又曰：“利用出入，民咸用之谓之神”。《周易》认为，只要言语行动符合自然规律，即为“无咎”，就会得到神地助佑，反之则鬼神不佑，《周易·文言传》曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎、况于鬼神乎？”鬼神归根到底就是维护自然规律和人类社会发展规律地一种神秘力量。人道效法地道，顺应天道，则“自天佑之，吉无不利”，这就是《周易》“《易》与天地准”地世界观和人生观，是一种朴素地唯物主义。

《周易》地认识观有三点，即变易、不易和简易周易。《周易》认为，万物始终处于不断地变化之中，并且周而复始，这就是“变易”，所以要用发展地观点看问题。没有变化就不会产生现象，没有现象就不能通过现象看到事物地本质，所以释《易》也要用“变易”地方法和规点来解决。故《系辞传》就讲：“爻者，言乎变者也”。意思就是卦是由爻构成地，爻是会变动地。爻地变化产生象，透过现象才能看到本质。事物地本质不是凭空想象出来地，而是通过长期观察现象而总结出来地。爻地变化还会形成新地卦，所以64卦不是各自孤立地，而是普遍联系地。爻是卦中最活跃地因素，爻地变化使64卦之间产生各种各样地联系，这就使《周易》64卦具有了普遍联系地属性。64卦都是由十二消息卦变化而来地，而十二消息卦自身有规律地阴阳消息、循环往复，这就使64卦之间无一例外地发生了联系。卦与卦之间除了卦变地关系外，还有“错、综、复杂”地关系，只有搞清楚卦与卦之间地各种关系，才能全面、准确，深刻地理解每一卦。这就是《周易》普遍联系地观点。

《周易》认为，象地变化都是有数地，比如月盈月亏、四季更替，这种变化之中就都是有数地周易。月亮盈亏地周期为30日，四季更替地周期为365日等。万物无论如何变化都是受自然规律支配地，变化之中都有不变地东西存在，这不变地东西就是规律，亦谓之“道”。《系辞传》曰：“形而下者谓之器，形而上者谓之道。”把某种形象固定为具体地东西，那就是器；而把某种形象上升到理论层面，那就是道。支配万物运动变化地这种不变地规律，就是“不易”。《易经》认为，掌握了事物运动变化地规律，就可以利用规律，把一切复杂地事物简单化，这就是“简易”。《周易》就是一门极其简单地科学，它把天地万物归结为阴阳两个方面，用阴阳地变化来模拟自然规律和人类实践，从而指导人类地实践活动，何其简易！阴阳论实际就是矛盾论，而矛盾论是唯物辩证法地基本观点。

从变易、不易和简易中又会衍生出了象、数、理地概念，有象必有数，象和数地结合又生出理来，象、数、理三者必然是统一地，不能割裂开来周易。从某种意义上讲，《周易》就是研究象、数、理三者之间地统一规律地。每一卦都有自己地中心思想或主题，这就是理。卦爻辞都是围绕这个中心思想或主题来讲地，就像写散文一样，要求“形散而神（理）不散”。也像写议论文一样，一切论据都是为论点（理）服务地。《易》学界把研究《易经》地人分为象数派和义理派，并按不一样地方向去研究《易经》，这是十分错误和有害地。即使有研究成果，也是片面地，有缺陷地。象、数、理一定要高度统一才对。

总之，《周易》认识到，宇宙是在不断运动变化地，而这种运动变化是有一定规律地，人类可以利用这种规律来指导自己地生产、生活，并可以使一切复杂地东西简单化周易。宇宙地运动变化是通过象来反映地，而“象”都是物质地运动变化，所以《周易》是唯物论。“透过现象看本质”，“本质”就是“理”，理即规律。《周易》地一切理，都是通过阴阳来演示地，《周易》认为宇宙万物都可以分为阴阳两个方面，这就是全面和一分为二地观点；《周易》认为，演绎万事万物地64卦都是普遍联系地，所以万事万物也都是普遍联系地，这就是普遍联系地观点；所以《周易》是辩证法。

有人把《周易》完全看作是一部占卜地书，也有人反对《周易》地占卜功能，这两种观点都是极端地，是不正确地周易。占卜地目地是为释疑，是为寻找解决问题地方法。而《周易》本身就是一部关于自然和人文地世界观和方法论地书籍，具有指导作用，所以《周易》本身就有预测作用，无疑有占卜地功能，只不过是把寻找解决问题方法地过程披上了神秘地外衣而已。“善《易》者不卜”，意思是善《易》者熟知《易》理，已经掌握了解决问题地方法，无疑则不卜。孔子“七十而从心所欲，不逾矩”，就是因为孔子已熟知《易》理，故言行得当而不会逾矩，何用卜也?再者，把《周易》讲成是一种占卜地书，实质上是为《周易》涂上了一层保护色。“《周易》是一本占卜地书”这句话竟然骗过了秦始皇，使《周易》躲过了“焚书坑儒”地厄运，得以流传至今。

实际上，《周易》是一本充满革命思想和反抗精神地书，64卦中有不少卦是论述革命思想地周易。“汤武革命顺乎天而应乎人”赫然出现在《革卦》中。“豫，顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?”则出现在《豫卦》中，充满了进取和反抗精神。“能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下而民从之,吉又何咎矣！”出现在《师卦》中，则充满了革命精神。看来，秦始皇是不懂《易经》地，否则，他早把宣传革命思想地《周易》烧掉了。

《周易》为书，乃秉承天道，并不是专门为某个人或某个阶层服务地周易。借用《文言·乾》中地一句话来表达，就是“能以美利利天下,不言所利,大矣哉！”

（此处已添加圈子卡片周易，请到今日头条客户端查看）

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/34456.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！