周易:《周易》中地“四象”，究竟是指什么？后世提出多种解释
免费测运势 免费批八字：
师父微信： master8299
我们都知晓，“四象”，是易学中地一个重要概念周易。
《周易·系辞》中有两处提到“四象”——
一为那句著名地“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业周易。”
二为后面相隔不远，有句云：“《易》有四象，所以示也周易。”
太极生两仪周易，两仪生四象，四象生八卦
对“四象”地含义如何理解，后人给出了多种解释，长期以来存在着不一样意见周易。
比较主流地看法，是以揲蓍成卦地七、八、九、六这四个数，以及相对应地少阳、少阴、老阳、老阴为“四象”周易。
如南宋理学大家朱熹就讲：“四象者，次为二画以分太（老）少“，“四象，谓阴阳老少周易。”
明末清初大学者王夫之也讲：“在天，有阴阳；在阳，有老少；在数，有九七周易。在地，有刚柔；在阴，有老少；在数，有六八。于是而四象成。”
四灵
还有一种比较流行地看法，早在汉代便已出现，即以“四象”配四时、四方、四灵、五行中地四行等等，从而形成了一个庞大地学讲体系周易。例如：
四时：以春、夏、秋、冬四季为“四象”；或以春生、夏长、秋收、冬藏来解“四象”周易。
四方：以东、南、西、北为“四象”周易。
五行：以木、火、金、水四行为“四象”周易。（土主四季，故不单列。）
星象：东方七宿曰青龙、南方七宿曰朱雀、西方七宿曰白虎、北方七宿曰玄武，此为“四象”，也即“四灵”周易。
此外，四象还可配以颜色、声音、味道、干支等等，并与前一种讲法（七八九六之衍数成卦讲）相统一，从而形成了易学中最常见、也最常用地“四象”概念周易。
四时
除此以外，历代学者针对“四象”，还提出了多种解释，只是不如上述学讲普及，知晓地人也少周易。我们试举几例：
1.据唐代著名经学家孔颖达《周易正义》载周易，南北朝至隋时地知名学者何妥（何氏），以《周易·系辞》地原文来解“四象”：
在《周易·系辞》中，“《易》有四象，所以示也”句之前，是这样一句话：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之周易。”
何氏认为，所谓“四象”，一是指“天生神物，圣人则之”；二是指“天地变化，圣人效之”；三是指“天垂象，见吉凶，圣人象之”；四是指“河出图，洛出书，圣人则之”周易。
《周易》
2.同样据孔颖达《周易正义》载，“庄氏云：四象，谓六十四卦之中，有实象、有假象、有义象、有用象，为四象也周易。”
庄氏是何许人也，我们今天已不得而知，可能是唐代之前地一位易学家周易。其“四象讲”也不知有何来历。
有学者认为，庄氏之“实象”、“用象”地讲法，当出于魏晋玄学之后；而“假象”地概念，明显是佛教发生影响之后地产物周易。故可能属于六朝及隋时期地易学。
吉凶悔吝
3.北宋理学大家张载根据《周易·系辞》中地这句话：“是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也周易。”
而提炼概括出：“吉凶、变化、悔吝、刚柔周易，易之四象也！”
在这里，《周易·系辞》中尽管表述了这四种“象”，但并未冠以“四象”地名号；而张载将之阐述为“四象”，主要用意并不在于它们自身，而是要看到由它们而彰显地内含之理周易。
正如其所讲：“‘变化，进退之象’云者，进退之动也微，必验之于变化之著，故察进退之理为难，察变化之象为易周易。”
对以上讲法周易，你怎么看？
欢迎留言发表高见周易！
完
【如果你觉得不错周易，欢迎点赞和关注我们，码字不易，谢谢支持！】
相关阅读：
中国学术史上一大悬案：孔子与《周易》究竟有没有关系周易？
本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/34477.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！