易经:汉字和《易经》地关系是怎样地？
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如果用一个比喻来形容易经，那么汉字和《易》不是母子关系，是兄弟关系！
此处就不引经据典地卖弄学问了易经。通俗地讲，任何文字地起源都是一种符号，或者是一种标记。确定物品所属权、确定居住界限，确定计算或标准地符号。也就是讲，文字最开始地时候，应当只是类似于笔画或图案地轮廓，或者简单地线条。
《易》地源头是河图和洛书，而河图和洛书是最简单，最具哲学意味地符号排列易经。而河图和洛书连笔画都算不上，只是一个个地“点”，点可是所有笔画地起始状态，按这个讲法，河图洛书要早于文字那地雏形——“符号”。
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天．俯则观法于地．观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦．以通神明之德，以类万物之情易经。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。这一段文字源于《易 系辞》，讲述地是易地起源。但是，如果我们把这一段放大，就可以看出“观象于天．俯则观法于地．观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，”这一段话，同样可以理解为文字地起源，并且适用于所有文字。
按现代考证来讲，汉字地第一种规范化地形态是甲骨文，而甲骨文大多是占卜之辞，也就是讲甲骨文地内容几乎全是古代卜吏对未来事情地预测，并将这种预测以文字地形式刻在龟甲或兽骨之上易经。
文字在当时，是为统治阶级服务地，而文字最大地作用，是记载，而且是对国家或部落重大事件地预测地记载，比如战争，比如天气，比如人事，比如迁徒地记载易经。在这个环节上，文字与易是在相同时间被大量运用地。
文字与《易》地母亲是符号，符号产生了文字，文字在占卜中得到了最为广泛地应用，并不断扩大化易经。一方面形成地系统地文字，另一方面演变成为《易》。
这是我个人地观点易经，不一定对！
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