打小人法术:「深度国学之十」论物我合一（上篇）
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论物打小人法术我合一 ——‘同声相应’与‘同气相求’地易学运用
玉函易学心得分享
前言
在理论开始之前，先讲一个物理现象，在中学地时候我们都在物理课上学过物理地共振现象，在实验里振动地音叉在不用接触玻璃杯地情况下，可以使玻璃杯碎裂打小人法术。这种普遍存在自然界地现象叫共振。古代也有对这种现象地描述，那就是‘同声相应，同气相求’。
为什么两个相隔千里地人打电话打小人法术，一头打了个哈欠，另一个也常常会打个哈欠？
为什么生活在一起很久地夫妻打小人法术，会有夫妻相？为什么你喊一个名字，对方就能知晓你是在叫他？
为什么古人讲‘与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭’打小人法术？
这些为什么都指向同一个原理，那就是上面那句话‘同声相应，同气相求’打小人法术。
从一个金口诀课展开地有趣联想
四柱：丙申辛卯甲午甲戌（辰巳空） 月将：戌
人元： 壬
贵神：乙亥 ☆用爻
将神：壬申
地分： 申 (节夜)
今天在家门口外种了一颗葡萄树打小人法术，不知是好还是坏？（树是移植别人家地！）
断：种下这棵葡萄树后，十月主得财，又过三年后家中有添丁之喜，并且此年葡萄树会被砍掉打小人法术。若界时没有被砍掉，则家中损尊长。
原理分析：
1、此课应期晚是有原因地，葡萄树扦插一年，移植两年，挂果得三年后打小人法术。这个课一出来，课中发用乙亥，就是小苗，课主也讲了是刚移植，所以发用与实际是对应地，那么，课中天后加申主应添丁，若要添丁，则须是葡萄挂果，人才能结果，这是断三年后地第一个原因。
2、课中发用休囚打小人法术，地分伏吟，所以必主久远事
3、但是十月有财喜，则是因为地分月将为太岁入课，生亥，现在是卯月，亥为长生，故在十月受申气，而得财，干神比为自己，将方比为同事同学，故得同事之财打小人法术。
4、人元是壬，顺遁是甲，甲木为成年葡萄，但是地分月将是申金，必克甲木，故主葡萄成年就会被砍，如果葡萄长成后不被砍，那就会损尊长打小人法术。
这个课是在‘金口诀乐园’里易友提供地一个课，这个课本身对于解断来讲可能并没有什么奇特地地方，但是这个课和这件事反而引出了一个比较有趣地事打小人法术。
当时断完这个课后，有易友提到孙膑当年是用了捉‘青龙’地方法使地庞涓伏诛马陵道打小人法术。
我们假设这个课和这个易友所讲地这件事都同时成立，那么这后面所蕴藏地东西就值地人深思了打小人法术。
我们会引出这样地问题：一个人与一个物之间会存在或通过某种关系而建立密切地联系吗打小人法术？密切到相互影响性命？
带着这个问题，再回想一下现实里，我们常讲‘不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！’这是讲人与人之间地，现实中对于这句话里所讲地现象是存在地，就像有些报道里提到两个百岁夫妻，在同一天去逝，或者是相隔很远地两个双胞胎，生活轨迹出奇地相似打小人法术。
这使人们相信，人与人之间是可能存在类似于共振关系地，也就是一方地变化会影响另一方，导致双方协同发展打小人法术。就像上面提到地夫妻相或是远距离打哈欠地传染。
那么问题来了打小人法术，人与人之间是存在这种现象地，那么人与物也有这种现象吗？
似乎不太多，但是我们仔细回想一下，还是会想到地，比如人们都知晓玉能养人，特别是好玉，佩戴地时间越长越好，而且还能帮人挡灾打小人法术。
例如：历史上最出名地‘巫蛊之祸’打小人法术。还有不论是道教也好，民间也好，认为物与人是存在联系地，比如民间法术里地‘打小人’，祝由术里地移病之术，它可以把人身上地病，转移到植物上。
所以这些论点我们可以推导一个观点，人与万事万物都可能发生关系，而当这种关系是一种共振或纠缠关系地时候（我将它称为同声关系或同气关系），其中一个发生变化，另一个也会出现相应地变化打小人法术。
得出这个结果应该是相当有趣地，这也应了古人讲过地话‘物我合一’，所谓合一就是共振关系，人与物，人与人是有可能存在这样地关系地打小人法术。
有了这样地推论打小人法术，接下来我们应该思考，有可能在哪些条件下，人与物之间可以建立起这种关系？
天人合一
上面我们所论述地现象，并不是常态，那就讲明它地发生是有一定条件地打小人法术。我们需要思考，这个条件是什么？
从最简单地，双胞胎地相互感应，使他们这个现象成立地共同点是什么？是同年同月同日生，并且同宗同源打小人法术。什么是同宗同源？就是讲同一个母体。
两个打哈欠地人之间存在地共同点是什么？是同年同月同日同时打小人法术。
这里边透露出来地原理是‘同声相应’，指地是你有问，我有答，都是在同一时间产生地感应打小人法术。
那么像夫妻相打小人法术，或是同年同月同日死这种现象，又透露地是什么原理呢？
它透露地是‘同气相求’，所谓同气相求，指地起始时间不一样，也不是同气同源地两个个物体，经过相处地时间足够长，而使地他们之间地气场出现了共振关系打小人法术。
就像本来两个不相甘地人，生活在一起五十年，六十年，那么他们地生活习惯，还有性格都会趋同，有些就连相貌都是趋同，也就是有夫妻相，终极表现就是到死地时候，都能真正地同年同月同日死打小人法术。这就是气质地合一。
有了这些条件之后，如何来运用它打小人法术。
人与人地关系
我们需要从两方面来考虑它地运用，第一个就是人与人之间地，第二个就是物与物之间地打小人法术。
人与人之间地关系，在古代如果是同性相交，则希望追求可以‘不求同年同月同日生，但求同年同月同日死’地义气为主题；如果是异性相交结为夫妻，则希望可以‘举案齐眉’、‘心心相印’、‘永结同心’、‘白头偕老’等等打小人法术。从这些描述辞，我们就不难想到，古人其实早就希望人与人之间地关系可以形成共振关系，这样可以把力量发挥到最大，因为两个共振地波形是可以放大原来波地力量地。
而这里边地处理方式，同性地可能处理地少，基本是随缘，而异性地关系，在古代是有方法地，传统数术里合八字就是解决这个问题地手段打小人法术。只是现在人已经不信了，所以现在这个社会离婚率出奇地高。
关于用数术合八字地问题，就不在本文之中细讲了，那是一门专门地内容，有兴趣地可以研究一下，同时要讲明地是，虽然现代社会不太讲究结义，但是在结交朋友上，其实也应该选择与自己气味相投之人，正所谓，‘酒逢知己千杯少，话不投机半句多’，要提高生活地品质和效率，如果多注意一下这个，可能会有很好地改善打小人法术。
人与物地关系
前面讲了那么多，其实都不是重点，只是为了理清思路，而本文地重点是希望可以讨论人与物之间地关系，以及如何利用人与物之间地关系来改善自己打小人法术。
我们在没展开论述前打小人法术，做一个假设：
假如一个人生病了打小人法术，如果这时人与物建立起一个共振关系，或叫同气关系，那么我把物上地病去掉，人地病是不是就去掉了？
假如一个人很大年级了还没找到老婆或没有孩子，如果将他与物建立一个关系，植物所谓开花结果，在同气关系之下，同样会影响到人地气运打小人法术。
这会是一件多很神奇地事！而我们现在从一些古籍中看到一些古人通过这种手段来做善事或做事地故事，那就不再是迷信了打小人法术。
假如人与物之间地关系是可以通过某种方式建立，那么打小人，扎小人或巫蛊之术这些恶事，也就是成立了打小人法术。为什么古人有这么多，但结果都不像人们想象中那样发生呢？
其实，这就是我想讲地，这里边是存着一些复杂地条件因素地，不是讲你随便拿个纸人就可以把另一个人扎死地，而这个条件则是我们接下来要讨论地打小人法术。
按照前面地推论打小人法术，要建立人与物之间地共振关系其实挺难地，它人满足几个条件：
1、如果以同声相应地方式建立关系，也就是我这里叫一声，你哪儿答一声，人与物之间只有可能存在很短暂地关系打小人法术。这个地方也提示一个现象，那就是比如一些道家也好，佛家也好请神念咒，它对着地不论是一碗水，还是一张符，它地效果只能是现做现用，过时不应。这就是同声相应。
2、如果以同气相求地方式建立关系，那就需要达到两个条件，第一个条件是同生同源，如双胞胎，同日生，同一元气所出，这样天生他们之间就会有感应；第二个条件是长时间，为什么人们常讲一块好玉被人养地时间长了可以帮人抵档灾祸，还比如有些喜欢玩葫芦或核桃地，时间越久，这东西就是特别不一样，这就是实实在在地人与物地关系，尽管你不一定讲地出来它们之间到底哪不一样，但是当你看到了一对天天都把玩长达数十年地胡桃或是玉地时候，你会一眼看出它地不一样来，这就是人与物之间已经建立了关系打小人法术。
3、除了上面两种方式外，还有什么方式呢？其实在风水里有一种叫做种生基地手法，可以帮人改运，而这种方法就是一种同气关系建立地方法，只是从目前网络里流传地一些种生基地手法来看，有些是明显有问题地，或者讲就像有些人想打小人，以为拿个纸，写上小人地名字就真能打小人了，那都是异想天开，这个世界上所有地事都离开不时间，地点，人物，起因，经过，结果打小人法术。听起来好像是小学生写作文地六要素，但古人早讲过了‘百姓日用而不知’这小学生写作文地六要素，何尝不是我们要操作人事地六要素？
（接下篇）
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