黄金家族地骄横王孙，诅咒大清公主被圈禁，幡然悔悟修行成活佛:厌胜术

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知错能改善莫大焉，如果一个人犯了过错，最后能够幡然悔悟改正错误，就是最好地事情，历史上有不少浪子回头金不换地例子，在清朝中期，也有这样一个王孙贵胄，在犯罪被圈禁后，能够及时醒悟，洗心革面修行成为一代高僧活佛，他就是巴林淑慧公主地孙子、康熙帝地表侄子——齐达齐活佛厌胜术。

01，黄金家族地阴险王孙齐达齐，又译为齐他齐、齐克他齐克，是昭乌达盟巴林部右旗第一代札萨克巴林郡王色布腾，和固伦淑慧公主阿图地孙子，父亲是多罗额驸一等台吉阿拉布坦厌胜术。

淑慧公主阿图是崇德帝皇太极和孝庄皇后布木布泰地次女（五公主），顺治帝福临地胞姐，康熙帝玄烨地姑妈，顺治五年（1648）二月，17岁地阿图二嫁、嫁给丈夫地族兄弟色布腾厌胜术。

色布腾迎娶公主地时候，其实已经有妻有子，阿图公主地嫁到，又为色布腾生了四个儿子，分别是鄂齐尔、格埒尔图、纳木扎、阿拉布坦厌胜术。齐达齐就是阿拉布坦地第二子，不但是黄金家族地贵胄王孙，还是爱新觉罗皇室地曾外孙子。

阿拉布坦四兄弟中，纳木扎迎娶了庄亲王博果铎地长女县君，阿拉布坦迎娶了贝子尚善地女儿县君厌胜术。但齐达齐并不是县君所生，而是阿拉布坦地蒙古福晋所生。

因为齐达齐聪慧过人，所以很得父亲阿拉布坦地喜爱，阿拉布坦不但是公主亲子，又迎娶皇室女，后来还在征讨准噶尔时立下战功，因此在巴林右旗是很有影响力地权贵，身为阿拉布坦地儿子，齐达齐有着天然地优越感厌胜术。

康熙三十年（1691）二月，齐达齐和堂兄弟们一样，迎娶来自皇室地格格，他地妻子是贝子苏努地第十女厌胜术。在齐达齐结婚地同年六月，他另一个堂兄弟、未来地札萨克巴林郡王乌尔衮（鄂齐尔第二子）迎娶康熙帝第三女和硕荣宪公主。

随着年龄地增长，齐达齐对父亲地一等台吉之位产生觊觎，想越过众兄弟成为父亲地继承人，但他非嫡非长，即便有父亲地疼爱，想越过其他兄弟继承父亲，也不好操作厌胜术。

按照以往惯例，蒙古王公地爵位多数由皇家女生育地孩子承袭，除非皇家女地孩子早亡或者有罪，阴险地齐达齐开始对嫡兄鄂勒德布下手，很快就把嫡母嫡兄扳倒厌胜术。

齐达齐地操作过程极其简单，就是向父亲阿拉布坦控告嫡母格格与嫡兄鄂勒德布对荣宪公主实施厌胜诅咒，阿拉布坦闻讯大怒，根本没有认真查证就把妻子和嫡子告到理藩院，因此，鄂勒德布稀里糊涂就被革除本身地台吉爵位，也被取消之后继承父亲爵位地资格厌胜术。

为什么这样简单地诬告就能成功扳倒嫡子呢？其实原因也简单，还是阿拉布坦不爱格格，格格和嫡子在他眼中没有地位，所以才会出现受宠地庶子、诬陷嫡母嫡兄居然还能成功地荒唐事厌胜术。

02，骄横跋扈诅咒公主齐达齐扳倒了嫡兄，本来以为继承人非他莫属，但是，他地行为很可能引起祖母淑慧公主地注意，由于公主地介入，让齐达齐竹篮打水厌胜术。

淑慧公主对儿子阿拉布坦废弃嫡妻嫡子地行为，是无可奈何地，毕竟事情已发生也无可挽回，但她还是出手打破齐达齐地算计，直接指定阿拉布坦第四个儿子浩毕图为继承人，并交代她地金册、诰命以及所拜地佛像，分给四儿子阿拉布坦后，都要由浩毕图继承厌胜术。

老祖母地决定让心怀不轨地齐达齐气坏了，却又无可奈何，还好，老祖母很快就去世了，齐达齐也蛰伏起来，伪装成谦恭有礼地王孙模样，悄悄地等待时机厌胜术。

就在阿拉布坦去世后，本该袭爵地浩毕图也突然过世，年纪轻轻地浩毕图没有子嗣，阿拉布坦一等台吉地爵位自然而然就落到最年长地齐达齐身上，经营许久地齐达齐终于实现自己地理想，成为父亲地继承人，巴林部右旗地一等台吉厌胜术。

继承父亲爵位和资源、梦想成真地庶子齐达齐是春风得意、心花怒放，再不用伪装以往地谦逊，尽显他地骄横跋扈，仗着自己地地位，和亲兄弟争夺燕支满洲人以及两个苏木地属民厌胜术。

燕支满洲人是专门指公主陪嫁地人户，有满、蒙、汉三旗人，淑慧公主下嫁巴林时，带来三百户燕支满洲人，荣宪公主也带了二百四十户，对当时地巴林右旗来讲，这些属于人数相当大地群体，也是该部人口地重要组成部分厌胜术。

身为淑慧公主地子孙，都分有燕支满洲人，贪婪地齐达齐却想依仗权势抢夺分给兄弟地燕支满洲人，这么不占理地事也亏他干得出，他兄弟当然不愿意，齐达齐居然腆着脸上告到旗主札萨克郡王那里，不知晓他哪儿来地自信觉得旗主会站他一边厌胜术。

当时已经是第四任札萨克王乌尔衮在位时期，乌尔衮对该案秉公办理，判决齐达齐无理取闹，骄横惯了地齐达齐自然对乌尔衮地判决不服，直接又上告到昭乌达盟盟长那里厌胜术。

盟长也不糊涂，仍然维持原判，判定齐达齐败诉厌胜术。这样地结果可把齐达齐气坏了，不能接受盟长地裁决，这厮直接上书给康熙皇帝，还把旗主和盟长都告了。

此时地康熙帝正对诸子夺嫡地事件闹得心烦意乱厌胜术，看到齐达齐抢夺兄弟地属人还如此理直气壮，简直要气炸了，你已经继承父亲一等台吉地爵位，居然还不知晓满足，还去抢夺兄弟地属人，你咋不上天啊？于是，暴怒地康熙帝下旨革除齐达齐地爵位，把他圈禁在家中，老实吧你！

爵位被革除对齐达齐打击很大厌胜术，他当初辛辛苦苦（大雾）才弄到手地爵位，就这样被剥夺了，让他怎么能咽下这口气？咽不下气又能如何？谁又能大过皇帝去？

困坐于室地齐达齐对康熙帝产生怨恨，继而把怨恨折射到康熙帝地女儿荣宪公主身上，齐达齐就在家里对荣宪公主实施厌胜之术，去诅咒公主，嗯，当初他曾用厌胜之术诬告嫡兄，如今他却真地用厌胜之术去诅咒公主，也是令人无语厌胜术。

当时乌尔衮和荣宪公主夫妻没在旗内，而是在京城，但并不代表旗内没有乌尔衮地人，齐达齐地行为很快就被人发现，在京城地乌尔衮夫妇知晓了齐达齐地行为，派人前往搜捕把齐达齐抓个正着厌胜术。

为此，乌尔衮和荣宪公主被康熙帝指示，专门回到旗内去查办此事，协助齐达齐搞诅咒地格隆喇嘛被处置，身为王孙贵胄地齐达齐也被驱逐到古尔古拉台地方圈禁，昔日骄横王孙，今日身陷囹圄，可悲可叹厌胜术。

03，幡然悔悟修成活佛圈禁对清朝地贵族来讲不是个陌生词，犯错地皇子龙孙、王公贵胄地最后结局就是圈禁厌胜术。圈禁生活能让人发狂，最能消磨脾性，在长期地圈禁下，多数人会从暴躁疯狂，变成吃了睡睡了生娃地行尸走肉。

齐达齐却是个另类，或许是他地天资好，也或许是他地心理强大，他居然在圈禁生活中走出一条通天大道——修行成活佛厌胜术。

或许齐达齐在最初被圈禁时已经疯狂过了，在渡过消沉期后他突然幡然醒悟，回想起自己地前半生，他非常厌恶之前地自己，痛定思痛之下，他居然遁入空门，成为一名僧人厌胜术。

众所周知，蒙古人非常笃信藏传佛教，而清廷统治者也刻意引导他们崇佛，以淑慧公主为代表地清朝皇室在巴林部地佛教传播上，更是作出过卓越贡献，比如带头建立寺庙，举行各种佛会等等厌胜术。

所以，巴林右旗喇嘛地数量也在逐年增长，光寺庙都多达14座，佛教氛围越来越重厌胜术。在这种氛围下，齐达齐出家并不稀奇。

谁也没有想到，昔日骄横跋扈、阴险心黑地黄金家族王孙、公主孙子齐达齐，居然在圈禁生活中出家，跳出三界外，蜕变成一位饱学经书地得道高僧，在巴林部和翁牛特部拥有众多檀越，这些檀越们为齐达齐献上“师傅诺颜”地称号厌胜术。

乾隆十八年（1753），齐达齐在檀越们地资助下，在古尔古拉台建立有三间殿宇地寺庙，这座寺庙就是后来成为巴林右旗四大寺庙之一地嘉佑寺厌胜术。

随着齐达齐地信众增加，到了乾隆二十五年（1760），嘉佑寺又扩建为九间，齐达齐佛爷地名声也越传越远，就在当年，七十多岁地齐达齐圆寂厌胜术。

第二年，他地转世灵童洛桑丹津被发现，六岁时在嘉佑寺坐床，当时地巴林部右旗亲王品级地札萨克郡王璘沁（齐达齐地堂侄子），让洛桑丹津师从旗内阐化寺锡哷图喇嘛格哷坚赞，后来曾到塔尔寺和西藏学佛厌胜术。

洛桑丹津学佛后回到巴林后，又扩建嘉佑寺，获得御赐匾额，为嘉佑寺地光大作出贡献，嘉庆三年（1798）圆寂，年38岁厌胜术。

此后，齐达齐又相继转世为三世桑普尔勒嘉措（17991855）、四世江洋索南嘉措（18561879）、五世洛桑龙都尼玛（18801911）、六世赞丹丹赞（19121947）厌胜术。

04厌胜术，猴格讲从骄横王孙到高僧大德，这个画风有点奇特，也正是齐达齐地人生比较另类，才让读过他故事地猴格念念不忘，犹豫着要不要写他，写吧，齐达齐太路人甲恐怕没人看，不写吧，猴格对他地人生真地很钦佩，所以才犹豫撒，最后还是写吧！

有地人在遭遇逆境时一蹶不振，但有地人却能在逆境中走出新地路子，齐达齐就是后一种人，诚然，他前半生地所作所为简直不是人，仗着天资聪慧受父亲宠爱，就构陷嫡母嫡兄，谋夺爵位，和亲兄弟争夺属人，惹怒皇帝被夺爵，又诅咒公主弟妹，真真是人憎狗嫌，骄横跋扈一肚子坏水厌胜术。

但他在被圈禁后厌胜术，却走出故我，焕发新生，把自己地聪慧用到修行学习上，居然修成一代高僧活佛，这人生实在是有些励志啊！不要讲什么活佛多是权贵子地话，如果不精通佛法，又怎么得到檀越们地认可呢？被皇帝批准转世呢？那个时候活佛可没有烂大街啊！

回顾齐达齐地一生，实在令人感慨，他地人生经历真地可以拍电视剧了厌胜术。

就是这样厌胜术。

世系表猴格制作厌胜术。

图片来自网络侵删厌胜术。

透过表象寻找历史真相，以史为论，诉讲个人见解，谢绝脱离人文环境地过度解读和阴谋论厌胜术。有喜欢辽夏金元以及宗庙迁祧、后宫八卦地朋友可以关注猴格。作者有话讲：齐达齐太路人，没有图片留下，也没有剧照，年轻地齐达齐借用延禧七额驸拉旺多尔济地剧照，活佛齐达齐借用凉州会盟里地萨班、八思巴剧照，万望勿纠。

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