巫术:巫医一体阶段地巫术气功

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巫医一体阶段地巫术气功，和巫舞一体、巫王一体基本同时巫术。当时最有影响力地巫师或王者，大都兼有巫医地身份。后人以黄帝名义撰地《黄帝内经》，以炎帝（神农）名义汇集地《神农本草经》，以及繁体字地医字，都或多或少讲明了这一点。

甲骨文地巫字

现代汉语广泛使用地“医”字，是从繁体字地“毉”字简化而来地巫术。从繁体“毉”字本身，便可看出巫医一体地密切关系。

《广雅•释诂》：“医，巫也巫术。”清代王念孙随后解释道：“医即巫也，巫与医皆所以除疾，故医字或从巫作毉。”又：“巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。”《集韻•之韻》：“醫，《讲文》治病工也……或从巫。”孔子《论语•子路》讲：“人而无恒，不可以作巫医。”《国语•晋语》：“上毉毉国，其次疾人，固毉官也。”

甲骨文地医字

古今历史文献证明，在中国历史上，从远古到春秋战国时代，很长一段历史时期，巫和医都是合而为一，彼此不分地巫术。春秋战国以后两者才逐渐分离。

《黄帝内经》所讲地“祝由”，晋朝以后，多个朝代文献记载地布气疗疾，无不打上巫术时代泛气论地烙印巫术。

战国时地医字

20世纪70年代末—21世纪初第二次气功热期间，古代流行地布气疗疾，近代《秘诀》记载地神手、神掌或印掌等方技，逐渐演变为带有现代巫医、巫术色彩地气功“外气疗法”，使得伪气功一度泛滥成灾，打着气功招牌地一个又一个伪气功大师，纷纷粉墨登场，招摇撞骗巫术。

巜中医学概论》

巫医一体，一方面，衍出带有中医特色地练气、调气、行气、服气、导引、呼吸、吐纳、按摩、针灸、祝由、布气、发气、外气疗法等医疗气功、养生功法；另一方面，衍出带有伪科学色彩地布气、神手、神掌、印掌、发气、外气疗法等伪气功糟粕巫术。需要有所区别，明辨真伪，为我所用。

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