道藏:道藏中地易学著作（四）
免费测运势 免费批八字：
师父微信： master8299
8)《周易参同契》，上中下三卷，即上中下三篇，不分章道藏。收于《道藏》太玄部容字号函，文物版《道藏》第20册，台湾版《道藏》第33册。此本实即朱熹地《周易参同契考异》，但在收入《道藏》之时却削去了朱子之名。该书注下有黄瑞节地“附录”，黄瑞节在卷首地朱熹序文之下附有一序，末署名“庐陵后学黄瑞节附录”。此一“附录序”，在《四库全书》本中，则有序而无署名。但《四库全书总目》地《周易参同契考异》地“提要”中则提到了“黄瑞节附录[1]”。对照《道藏》本，更可证明《四库全书》本朱熹《周易参同契考异》中地附录即黄瑞节之附录。
黄氏地“附录序”云：“《参同契》注本凡一十九部，三十一卷，其目载夹■郑氏《艺文略》道藏。彭晓本最传，然分三卷为九十章，以应阳九之数，歌鼎铭一篇，以应水一之数，其傅会类如此。盖效河上公分《老子》为上经下经八十一章，而其实非也。鲍氏云：‘彭本为近世浅学妄更，秘馆所藏，民间所录，差衍误脱，莫知适从。’朱子考辨正文，引证依据，其本始定，今不敢又赘附诸讲云。”知他以朱熹地考辨为准，故引用朱子之讲附录于此注本之中。而所谓“鲍氏”，即为彭晓《周易参同契通真义》卷末作跋地鲍仲祺。
黄氏“附录”谓“《参同契》注本一十九部”至“以应水一之数”一节，与《四库全书总目》地讲法颇为相近道藏。《四库全书总目》卷146子部道家类《周易参同契通真义》“提要”谓“至郑樵《通志·艺文略》始别立参同契一门，载注本一十九部，三十一卷，今亦多佚亡，独彭晓此本尚传，共分九十章，以应阳九之数。又以歌鼎器一篇字句零碎，难以分章，独存于后，以应水一之数”。黄瑞节附录，在《四库全书总目》内已见称引，其卷146子部道家类《周易参同契考异》“提要”中讲：“故黄瑞节附录谓其师弟子有脱屣世外之意，深得其情”，可知《四库》地“提要”论彭晓地分章之讲是据黄讲立论。不过这一讲法实来源于彭晓本人，如其《鼎器歌》注云：“晓所分《参同契》并《补塞遗脱》四篇为九十章，以应阳九之数，外余《歌鼎器》一篇，本在《补遗》之前，谓其辞理钩连，字句零碎，独存于此，以应水一之数。”
朱熹认为“《参同契》本不为明《易》，姑借此纳甲之法以寓其行持进退之候”，然而“此虽非为明《易》而设，然《易》中无所不有，苟其言自成一家，可推而通，则亦无害于易道藏。[2]”这表明了朱熹对《周易参同契》地基本看法。他地注解，亦理解《周易参同契》为内丹法，如谓“此言人心能统阴阳，运毂轴以成丹也。‘衔辔’谓所以使阴阳者，‘绳墨’谓火候轨辙，指其升降之所由。[3]”他对《参同契》一书地主旨也有所论讲：“此书之法，以一月为六节，分属六卦：震一、兑二、乾三、巽四、艮五、坤六，每五日为一节，故言‘朔旦则震始用事’，而为日月阴阳交感之初，于是加修炼之功，……此实一篇之要言也。[4]”
9)《周易参同契解》，收于《道藏》太玄部若字号函，文物版《道藏》第20册，台湾版《道藏》第33册，及巴蜀版《藏外道书》第9册之《金丹正理大全》中道藏。此书不分章，而分上中下三卷，南宋陈显微撰。此本卷前有二序，一为金华洞元天璧壶道人郑伯谦序，一为抱一子陈显微序，均作于宋端平改元之年(1234年)。书后附有“法象图”“寅申阴阳出入图”“五行相得而各有合图”“鼎器歌”“《参同契》摘微”及希微子王夷后序等。
据《四库全书总目》卷146《周易参同契解》之“提要”，陈显微，字宗道，淮阳人，自号抱一子，南宋嘉定端平年间地临安佑皇观道士道藏。其《参同契解》，正文悉依彭晓之本，分卷而不分章，则是依据葛洪《神仙传》地讲法。但个别之处有所移动，如“象彼仲冬节”以下70字，彭晓本在“枝茎叶”之下，而陈显微则移到“太阳流珠”一节内，这是陈显微根据书中“别序四象”地讲法而作地调整。
陈显微解《参同契》，是要讲明道、一、金丹地关系道藏。他认为“道”之本体难以求知，所谓“不可以心思，不可以言议，不可以智知，不可以识识”，然而“道”要“生一”，然后则“道可得而神明矣”。这个“一”是“天地之母，造化之本，万物之祖也。”更具体地讲，“一”就是“金丹”：“一者，金丹也。”而“金丹者，返本还元、归根复命之妙道也。[5]”金丹是“妙道”，所谓“妙道”就是“返本还元、归根复命”地绝妙途径，而“返本还元、归根复命”，则是人与本源之道地同一。在此基础上，陈显微断定《参同契》所言是内丹而非外丹：“世人不当认为外药耳！苟妄认为外药，则武都雄黄、四神八石之类，去道远矣。[6]”
此本卷下后附“《参同契》摘微”一篇，非陈显微注，因为其中注文讲“彭真一、陈抱一、储华谷三家议论不一样，中间宁无穿凿，其讲皆失经意”道藏。此篇为五言长诗，诗中有注，所言亦成丹之法，既非彭、陈、储三家注，故值得注意。其大意谓：“以金为堤防，水入乃优游。金计有十五，水数亦如之。临炉定铢两，五分水有余。二者以为真，金重如本初。其三遂不入，火二与之俱。三物既合受，变化状若神。下有太阳气，伏蒸须臾间。先液而后凝，号曰黄舆焉。”
[1]见《四库全书总目》卷146道藏。
[2]见文物版《道藏》第20册之《周易参同契》朱熹考异本卷首黄瑞节“附朱子曰”道藏。
[3]见同上书之上篇“覆冒阴阳之道”注道藏。
[4]见同上书之上篇“晦至朔旦震来受符”注道藏。
[5]以上引文均见陈显微《周易参同契解》自序道藏。
[6]见《周易参同契解》卷下道藏。
本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/35185.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！