道教祈福:白云观是道教圣地，为何民国年间，曾发生道士合谋烧死住持之事

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1946年初冬，位于北京西城区西便门外的白云观里，月黑风高，阵阵寒意袭来道教祈福。突然间，两个幽灵一样的人蹑手蹑脚地现身于一道士房门外，在短暂的犹豫后，两人破门而入。

响声惊醒了已经酣然入睡的房内道士道教祈福，他翻身坐起，厉声质问道：“你们要干什么？”

但两人没有回答，迎面而来的是一把呛人刺鼻的石灰粉道教祈福。道士下意识地用手遮挡了一下，但无济于事，石灰粉还是钻进了他的眼中，他痛苦地在床上翻滚着，眼前漆黑一片。

讲时迟，那时快，两人掏出随身携带的绳索，把道士五花大绑，讲道：“你违反道观清规，今天替所有道友将你处死道教祈福。”

道士哀求道：“我与你们往日无仇，近日无冤，有话好讲，请你们放我一马道教祈福。”

两人不容道士争辩，将他拖出了房间道教祈福。

此时的房外已聚拢了一大批道士，地上还躺着另一个奄奄一息的道士道教祈福。众人争先恐后地往束手就擒的两个道士脸上、嘴里抛洒石灰粉，同时领头之人将一大桶煤油泼向了他们。

一个道士点燃了手中的香头，朝他俩扔了过来道教祈福。烈焰瞬间腾空而起，伴随着两人痛苦的惨叫声，一阵焦臭味弥散在空气里，熊熊红光照亮了道观匾额上三个遒劲的大字——白云观。

没错，这就是发生在民国年间的“火烧老道”事件道教祈福。被活活烧死的，是这个道观的住持安世霖，以及他的副手监院白全。

众所周知，白云观是道教全真第一丛林，龙门派的祖廷，在道教历史上具有举足轻重的地位道教祈福。它始建于唐朝，原名长生观，后改名太极宫、长春宫，是历代帝王举行法事，祈福求仙的场所。当年邱处机西行拜访成吉思汗归来时，曾担任该观主持，统领天下道教事务，并最终在此羽化成仙。

白云观历史厚重，距今已逾千年，观内幽雅清静，古木森森，红墙灰瓦，七彩牌坊，照壁雕砖，一应俱全道教祈福。有诗赞道：“历史悠久人赞叹，道教香火不曾断。”

那么道教祈福，这样一座集古庙和官庙于一身的道教祖廷，为何会发生如此骇人听闻的凶案呢？

一、住持安世霖得位不正，众道士心有不服道教祈福。

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1901年，安世霖出生于河北房山，16岁出家后来白云观受戒道教祈福。

他的师父是白云观的前任住持陈明彬道教祈福。安世霖机灵好学，头脑灵活。一入观就被安排在陈明彬身边，整天不离左右。陈明彬也认为安世霖相貌端庄，能讲会道，人品端正，于是将他作为下任住持着力培养。

陈明彬羽化前，安世霖已是白云观的监院道教祈福。其后，他升任白云观住持，白全接替了监院一职。

但也有人认为安世霖是一个徒有其表的阿谀奉承之辈，之所以能窃取住持的位置，全靠他对陈明彬的曲意讨好道教祈福。曾任华北道教常务理事的张俢华就对他评价很低，“安世霖既无学识，又少声望，其住持之位，未经道众选举。”

甚至有人爆出，安世霖是在陈明彬病重期间，逼迫他写下了继承遗嘱，他的这个住持之位，是不符合道规的道教祈福。

二、安世霖上任后胡作非为，惹怒道众道教祈福。

上任初期，精明的安世霖也曾兢兢业业地处理观内事务，他不但请人编撰了白云观观史，斥资请人编制经韵，同时重新修改和制定了观内清规，白云观由此呈现出一派欣欣向荣的景象道教祈福。

但是，随着时间的推移，安世霖贪恋权力，腐化堕落的一面就显露了出来道教祈福。

首先，安世霖脱离道众，一心巴结上层，认为“只要上头有人做主，自己的住持之位就稳如泰山”道教祈福。他对观内道士颐指气使，飞扬跋扈，毫不顾忌道众的感受，甚至克扣道士的伙食。对有不一样意见的道士打击报复，千方百计地将他们挤走。

其次，安世霖盗卖观内财产道教祈福。上任不久，安世霖为了筹措疏通各关节的资金，背着道众变卖了白云观的20亩土地和30间房屋，得钱财2万多元。这种做法明显有违道观清规，脱离了出家人清心寡欲，修身养性，为民祈福的初心。

再次，安世霖生活糜烂道教祈福。他被人爆出和几个女居士有染，用道观募集到的资金资助这些女居士，甚至将他们安置在观内供吃供喝，还定期领取香火钱。同时，安世霖大搞奢靡之风，每次用餐时“乃自行饮酒吃肉，杯盘罗列，而道众则谷粒居半”。

三、道众上告无门，激化了矛盾道教祈福。

面对安世霖的嚣张跋扈，道众们也曾联名状告他，但北平政府对此置若罔闻，后来见众怒难平，才组织专门人员调查此事道教祈福。但查处的结果是：白云观的资产“有增无减”，也不存在住持欺压道众、生活腐化之讲。

忍无可忍的道众联合起来，在观内将安世霖痛打了一顿，剪掉了他的道冠，强令他还俗道教祈福。但缓过神来的安世霖仗势有人罩着，将带头的人赶出了白云观，由此越发地不可一世。

终于，悲剧酿成，安世霖也为他的恶行付出了生命的代价道教祈福。带头火烧安世霖的几人，分别被收监入狱服刑。

现在的白云观依然香火鼎盛，当游客漫步在这个有着厚重历史底蕴的清修之地时，很难想象在数十年前，这里曾经上演过人间惨剧道教祈福。

（参考资料：《北京档案》《新编北京白云观志》）

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