道教徒:老蒋败走台湾时，带走的这三个人，比黄金古董都珍贵，却鲜有人知

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“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿道教徒。”——《题乌江亭》

胜败乃兵家常事，项羽当初败给刘邦在乌江自刎，若是那个时候他不将一次的失败看得太过于重要，肯回到江东，总结失败的经验，重新来过，那么最后的结果如何也不能太早下定论道教徒。

“一胜一负，兵家常势”，战争本来就是有输有赢，纵观历史，很少有名将可以做到百战百胜，从无败绩道教徒。留得青山在，不怕没柴烧，这是我们经常告诉失意者的话，只是有些人能够听进入，准备重头再来，还有一些人无法面对自己的失败。

老蒋便是前者，他当年兵败退走台湾的时候，不仅带走很多的金银珠宝，还带着三个比金子都还要贵重的人，便是希望有一天自己能够卷土重来道教徒。他最后当然是失败了，而这三人也没有可以发挥的地方，鲜少被人知晓。

他带走的第一个人是章嘉呼克呼图，他是蒙古的活佛，在佛教当中，活佛有着超然的地位，被视为神明的化身道教徒。当时国家还没有完全的解放，内蒙古这种少数民族地区比较封闭，里面的百姓思想也比较闭塞，想要解放很困难。在这些还处在封建社会思想的少数民族心中，活佛就是神，是他们需要侍奉的人。

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这种情况下，活佛对他们的影响可想而知，控制活佛，基本上就等于控制蒙古的这些佛教徒道教徒。他心中如意算盘打的即便是他不能回到大陆，但是也能利用活佛和他的教众给大陆带来麻烦。只是他的如意算盘注定落空，当他到台湾不到一年，我党解放军就解放西藏与蒙古等地，百姓们自己为自己做主，再也不用求神拜佛。

他带回的活佛自然也就失去作用，他想不到自己用二十年都没有解决的问题，我党在一年之内就完美解决道教徒。究其原因，不过是因为他从来没有将少数民族的这些百姓放在心上，对他们轻视，一味地拉拢上层统治者，用武力压制百姓，却忘记“得民心者得天下”这个道理。

佛教的活佛都带走，他自然是不会向中国本土起源的道教，张恩溥作为天师道的第63代天师，也被他一起带走道教徒。张恩溥本人在抗战期间，因为不愿意效忠日本人，因此归隐山林，直到抗战结束他才出来。他在道教当中很具有领导力，一出来之后就在上海建立道教会，将各地的道教徒组织起来，有很多人的响应他的号召。

对于这样的一个宗教领袖，老蒋自然是不会放过的，于是将他和他的家人一起带到台湾道教徒。他怎么就是因为天师都是血脉传承，下一代的天师只能够是他的儿子，所以将他的孩子与他一起带过去，那么道教的正统就会留在台湾。

至于第三个人的身份就更加的特殊，他是孔子的后代，中国最后一代衍圣公，孔德成道教徒。他这是打算将佛道儒上三教全部都聚到一起，儒家学讲在中国具有崇高的地位，儒家的思想几千年来一直都在深深地影响着中国人。孔子的地位更是超然，不管江山和朝代到底怎么样变化，不管皇帝换多少位，孔子的每一位后代都会继承衍圣公这个特殊的爵位。

即便是皇帝倒下，衍生公都不会倒下，孔德成就是最后的衍生公，他的父亲在他还没有出生的时候就已经去世，在他出生的时候，政府还特地派军队保护，为他放十三响礼花庆祝道教徒。孔德成有自知之明，知晓时代在变化，封建王朝已经瓦解，作为风封建残余的衍圣公也不应该存在，就主动请求撤销这位称号。

只是他作为孔子嫡系后代这一点是无法改变的，他身上的血脉注定他的不一样道教徒。对每一人的当权者来讲，衍圣公都是很重要的存在，古代每一个朝代，不管有多少国家，只有册封衍圣公的那个王朝才是正统的。这也在一定程度上保证我们国家的传承不断更，因此老蒋将孔德成留在台湾，就是为保证自己的正统。

他当年带走这三个人也的确在国内引起不小的恐慌，但是国家已经解放，百姓们的思想不会再停留在封建社会道教徒。即便他将这三人带走，也没办法挽回局势，他的诸多谋划，最后只不过沦落为一句笑话。

小结：

老蒋将这三个人掌握在手中，就以为自己掌握百姓的思想与信念，但是他忘记这些只是象征，真正重要的还是百姓道教徒。他集权专制，欺压百姓，早就失去民心，就算将这几位都握在手中又怎么样，即便他将孔子和佛道两家的创始人都拉拢在身边，也无济于事。

所谓的正统，那时旧时代的思想，与现在不一样，人民可以分清好坏，知晓谁才是真正替他们发言人道教徒。民一旦开智，就如开闸泄洪，用这些旧时的手段是没有办法禁锢他们思想的。

参考资料：

《题乌江亭》

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