明教的教主光明使者护教法王五旗使五散人都是干啥的？:道教法衣

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中土明教是从波斯摩尼教传过来的，一切打着摩尼总教的烙印，中土明教数百年在传承发展中也有改良，比如将摩尼教称为明教就是变革的最好例证道教法衣。摩尼就是牟尼，为梵语muni的音译，意为寂默者、贤者、仁者、仙者。到了中土之后由于明教徒行为不一样常人，活动比较隐秘，摩尼教就被老百姓称为魔教，就是魔鬼之教，但是教徒们也机灵，因为信奉光明，所以改摩为明成了明教，意为光明之教。一字之差使明教在老百姓心目中形象大为改观。那么明教中的教主、使者、法王、旗使、散人都是干什么工作，都是什么地位呢。

教主在波斯语中称为“幕阇”，意为“承法教道者”，是明尊摩尼在人间的化身，下界救民于水火之中，是教徒们心中的神道教法衣。承是传承，法是明教教义，明尊的教诲。现实中就是明教的掌权者，一把手，好理解。

光明使者顾名思义就是教主的使者道教法衣。朱元璋当吴王之前中国以右为尊，所以范遥地位在杨逍之上。杨逍主要掌握理论宣传，给教主出方案写计划。张无忌在蝴蝶谷给教众讲话的稿子就是杨逍写的。明教四十字口号“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。”就是杨逍总结出来的。范遥主要负责情报工作，阳顶天死后是他首先发现了成昆的阴谋，并且毁容混入赵敏府中刺探情报。两人是教主的左膀右臂。

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护教法王在波斯语中称为“佛多诞”，意为“侍法者”道教法衣。护是保护，侍是侍奉，一个意思。法王是教中的实力派，也是教主的接班人。有人讲光明使者位在法王之上，为啥光明使者不当教主反而法王要当教主，因为法王一般掌握实权，这就是为何阳顶天要把教主之位传给金毛狮王谢逊而不是光明左使杨逍。所以殷天正没当上教主就要自立门户开创天鹰教。而五散人为何支持韦一笑当教主不支持杨逍，因为杨逍没有当教主的资格，名不正言不顺。举个例子杨逍就是公司总裁的秘书，殷天正是副总，总裁退位了应该副总顶上而不是秘书，一个意思。

五旗使是明教的原教旨主义者，专门护旗的，就在光明顶上保护圣火不灭道教法衣。他们也是教义和教规的维护者，不允许有人随意脱教叛教。殷天正作为教中元老，因为没当上教主，居然自创天鹰教，因此五旗使对他们最为痛恨，比敌人六大门派还恨，大敌当前居然火并起来。五旗使相当于明教的护教军。

五散人的精髓就是散，这个部门应该是中土明教自己设置的，专门负责深入民众进行传教活动道教法衣。他们身份比较随意，比如彭莹玉讲不得是以和尚身份行走江湖进行传教活动，而周颠冷谦张中却是道士。他们借佛教和道教的伪装传播明教理论，发展明教信徒，朱元璋徐达等人就是讲不得创建的弥勒宗弟子，而徐寿辉则是彭莹玉创建的白莲宗弟子。因此名义上彭莹玉讲不得朱元璋都是和尚，其实是明教徒。他们和底层群众接触最广，影响也最大。所以最后朱元璋当了皇帝。

参考书目：《倚天屠龙记》

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