无量天尊:“寿命无量。人数无量。”打开我们的心量，受用无量光明、无量摄受、无量功德

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好，我们再来翻开24页无量天尊。

“我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量无量天尊。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。”

那这里讲什么呢？讲了两个“无量”，一个寿命无量、一个人数无量无量天尊。寿命无量、人数无量，又讲了这个无量到什么程度呢？“三千大千世界所有众生”，一佛刹所有的众生，“悉成缘觉”，缘觉是修行的一个相当高的层次，都修成这么高的层次。然后我们大家来一起算，一起来数、一起来算，算多长时间呢？算“百千劫”。百千就是十万，一万劫就是、就是一千六百七十九万八千年，这是一劫，十劫就是1.6亿年，万劫就是千亿年，十万劫就是万亿年，就是1.6万亿年。我们所有三千大千世界，一佛刹的众生算1.6万亿年，都算不出有多少声闻大众？有多少声闻大众？有多少寿命？算不出。这就讲一个无量无数的概念。这阿弥陀佛发了一个愿，让我们的寿命啊！都无量，讲来此学习的声闻大众也无量。那么来此学习的声闻大众无量、天人也无量、菩萨也无量，一切众生都无量。

这个“无量”有什么意义呢？第一，是打开我们的心量啊！阿弥陀佛通过四十八大愿，逐渐打开我们的心量，在这儿他就直接打开我们的心量啊！我们老在合计有几个人？有多少年？有多少声佛号？我们还弄个计数器“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”我们这个数量啊！真的，你现在的数量和你的心量……你能想到，这个极乐世界，就是阿弥陀佛发的愿是这样，那事实必然也是这样无量天尊。有这么多的声闻大众、这么多的天人、这么多的菩萨，又在无量的寿命里边，在那里念“阿弥陀佛”，在修行。你看看，第一，给阿弥陀佛多少能量？第二，给极乐世界多少庄严？第三，给你准备了多少资粮？

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他们是不是也在念“愿以此功德，普及于一切”啊？普及到你这儿了没有啊？普及到你这儿了没有？（众：到了无量天尊。）收到了没有？（众：收到了。）所以你要有这种想法啊！我讲收到了没有？我心里就热乎乎的，不知晓你们心里热不热啊？（众：热。）真是这样啊！那么你想想看啊！极乐世界那么多的无量的菩萨、无量的声闻、无量的天人、无量大众啊！在给我们“普及于一切”啊！在给我们准备功德资粮，我们还是硬是不要。我们要睡觉、我们要休息、我们要搞是非、我们要闹情绪、我们自己心里不舒服、我们闹别扭、我们看不惯别人、我们看不上环境……等等等等，何其愚痴！这叫痴暗和无明啊！痴暗和无明。

所以当你用此无量——寿命无量、数量无量来拓宽自己心量的时候，当你受用这份无量光明、无量摄受、无量功德的时候，你的心怎么能不安乐？怎么能不温暖呢？你想想看，阿弥陀佛高不高明啊？度我们这些可怜的众生啊！我们一天就在这儿算几个鸡蛋了？几斤菜？是不是啊？这样一帮愚痴众生哪！只知晓这些东西啊！现在阿弥陀佛设计的四十八大愿、设计的极乐世界，把极乐世界给我们直接挂上钩啊！讲你原来啊！就是我的种无量天尊。你原来啊！就是弥陀的法王子。你本来呢！就是佛。你赶紧觉悟吧！不要再执迷不悟了。

这个迷得可怜不可怜啊？你看一天到晚我们……其实念佛就能成就，简单不简单？可是我们念了吗？我们众生，看看可不可怜啊？每天念萝卜、白菜、大米、房子、票子、男人、女人，是不是可怜啊？而且呢！诸行无常，都在变化啊！车子在变、票子在变、男人在变、女人在变、世界在变、五欲六尘都在变，我们就常常在这个变里边，把自己变得不知所以然，变得懵懵懂懂、迷迷糊糊无量天尊。可怜哪！不知晓原来我们属于极乐世界的。

阿弥陀佛啊！用这种方式来拓宽我们的心量、来度我们的心、来给我们下保证书无量天尊。就怕你不相信啊！给你保证，我这里有无量的声闻、无量的天人、无量的菩萨、无量的众生都来这儿，你干吗不来啊？我这有无量的寿命，你为什么在乎你现在这一天、两天，一年、两年，这点点寿命算什么？多可怜哪！为什么你就不能把你一切的时间抓住，成就你一个不漏的心、成就一个你金刚的心、成就你圆满究竟的功德？“一生勤苦超十大劫”，为什么不干呢？

——恭录于《〈无量寿经〉讲记五》

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