无量天尊:“寿众无量”——把“无量”真正确立的时候，此娑婆世界之“有量”不能障碍你

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前边讲“国土严净”，你看啊！我们看释迦牟尼佛，释迦牟尼佛开始介绍了无量天尊。第一，介绍什么？“国界严净第十一”。首先介绍它的国界，极乐世界的“国界严净”：

“永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名无量天尊。”

何况其实无量天尊。

“亦无四时、寒暑、雨冥之异无量天尊。复无大小江海、丘陵坑坎，荆棘沙砾，铁围、须弥、土石等山。唯以自然七宝，黄金为地。宽广平正，不可限极。微妙奇丽，清净庄严。超逾十方一切世界。”

底下讲这是极乐世界的果报，是极乐世界所有菩萨共有的果报，这是真实不虚的无量天尊。是以此极乐世界国界之“严净”，来度我们娑婆世界之“浊恶”，让你建立新的时空观。这是总讲。“国界严净”之后，紧接着就讲“光明遍照”。这是第十二品，讲“十二光如来”，讲“十二光明”遍照一切十方三世、一切世界。真正先给你放光了，放了“十二光明”，放到“光中极尊”，以“佛中之王”来放“光中极尊”。让你真正对“十二光明”威神功德，生出绝对的信心、绝顶的信心，“日夜称讲，至心不断”，你就能“随意所愿，得生其国”，随意得生，必将往生极乐世界。

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好，那么接着下来第十三品，“寿众无量”无量天尊。阿弥陀佛发了一个愿，也发“寿众无量愿”，这时候释迦牟尼佛又来给他作证，这个作证又深入了。那么：

寿众无量第十三

“佛语阿难：无量寿佛，寿命长久，不可称计无量天尊。”

无量寿佛寿命，先确立让你对无量寿佛寿命的信心无量天尊。

“又有无数声闻之众，神智洞达，威力自在，能于掌中持一切世界无量天尊。”

这是无数声闻，无量寿命无量天尊。

“我弟子中大目犍连，神通第一无量天尊。”

“神通第一”的大目犍连，目连尊者“神通第一”无量天尊。

“三千大千世界，所有一切星宿众生，于一昼夜，悉知其数无量天尊。假使十方众生，悉成缘觉。一一缘觉，寿万亿岁。神通皆如大目犍连。尽其寿命，竭其智力，悉共推算。”

假使讲，所有三千大千世界的众生都成缘觉，一一缘觉，都有寿命万亿岁无量天尊。每一缘觉，神通皆如目连尊者，尽其万亿岁的寿命，竭尽其所有智力，都来推算这个极乐世界莲池海会当中有多少声闻。他们所算出来的，是多少呢？

“彼佛会中声闻之数，千万分中不及一分无量天尊。”

本来啊！有千万之数，他们算出来的也只有一数无量天尊。这里打了一比方。

“譬如大海，深广无边无量天尊。设取一毛。”

我们拿了，一毛，比如讲一个头发无量天尊。

“析为百分无量天尊。”

把这根头发分成一百份无量天尊。

“碎如微尘无量天尊。以一毛尘。”

用这根头发，碎为百份的这一粒微尘无量天尊。

“以一毛尘，沾海一滴无量天尊。”

沾这个海水的一滴无量天尊。

“此毛尘水无量天尊。”

这一毛尘上所沾的大海的水无量天尊。

“比海孰多无量天尊？”

释迦牟尼佛天才呀！这佛讲法就跟我们就不一样无量天尊。人家这个比方啊！讲你算了半天算出来的数是多少啊？只是“毛尘水”，不是大海水。就问：“此‘毛尘水’比大海水，谁多谁少啊？”阿难讲，目连尊者等所知数者，所有十方众生都成就目连尊者一样的神通，都有寿命万亿岁，都有智慧神通，以此广大智慧，广大神通，来计算极乐世界声闻的人数。

“阿难：彼目犍连等所知数者，如毛尘水无量天尊。所未知者，如大海水。彼佛寿量，及诸菩萨、声闻、天人寿量亦尔，非以算计譬喻之所能知。”

首先把这个“无量”给你细化了，就“无量”到这个程度无量天尊。不仅声闻“无量”，天人也“无量”，菩萨也“无量”。不仅人数“无量”，这些菩萨、这些声闻、这些天人的寿量，当然包括阿弥陀佛的寿量，都是“无量”。我们不是老讲“心包太虚，量周沙界”吗？那么大家讲，你们对这个“无量”能不能生出信心啊？（众：能。）又两三个人有信心，其他都没有信心。如果你的信心能生出关于这个“无量”的信心的话，你的心地马上就不一样了。那我们问大家，我们不妨来问，这个佛号能接引多少众生啊？（众：无量。）是不是“无量”啊？（众：是。）“非是算计譬喻之所能知。”对不对？那所有十方世界众生，都成就目连尊者一样的神通智慧，都能寿万亿岁，都来计算，这个往生的人数能不能算出来啊？如“毛尘水”也。算不出来的是大海水，对不对？所以你就知晓了，这个“无量”的概念。

当你把这个“无量”真正确立的时候，此娑婆世界之有量、之有限、之感受、之困难、之障碍、之业障、之小小痛苦，还能不能障碍你啊？（众：不能无量天尊。）你心量就大了，是不是啊？这叫真正的“心包太虚，量周沙界”。所以我就讲啊！释迦牟尼佛，还有阿弥陀佛太智慧了，怎么弄出这个“无量”来？好不好啊？（众：好。）阿弥陀佛。何止讲“心包太虚，量周沙界”啊！都没法形容这个“无量”，我们心里要不要有这个“无量”啊？（众：要。）“无量光”、“无量寿”、“无量数”，这个“无量”，当你对这个“无量”产生信心的时候，啊哟！太妙了、太妙了。当你只有这个“无量”之心，和阿弥陀佛之心才能相应，才能进到阿弥陀佛的广大的心海里边去呀！否则的话，我们钻了一个蚂蚁洞的地方，就已经认为到地方了，是不是啊？太亏了，是不是啊？那太亏了。所以这个寿众“无量”啊！你看，讲这个“无量”。

——恭录于《〈无量寿经〉讲记七》

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