宋江仗义疏财，晁盖送银子来，转手赠予他人，境界决定了他的使命:道教疏文

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宋江有钱，多半都来路不正，这涉及到当时的一个历史环境道教疏文。

水浒传的大背景正是宋朝第八位皇帝宋徽宗当职，宋徽宗有个现代外号：“字画皇帝”，酷爱书法、绘画等文化事业，于是招来一帮马屁精，这些人为了迎合徽宗，专门向他供奉一些名字名画，其中最会拍马屁的就是人称媪相的太监童贯道教疏文。

童贯主要负责替徽宗在杭州搜罗字画，在他的帮助下还提携了另一位上位，就是公相蔡京道教疏文。这两位的历史名声都不好，但在徽宗眼里，他们的信用度很高。

除了这两位，再加上四位，分别是王黼、梁师成、朱勔、李彦，在当时被称为“六贼”，这六位是超级大贼道教疏文。还有一流的大贼，如杨戬（宋徽宗时期的宦官）、高俅等，再下还有中等奸贼、小蟊贼等，更是数不过来。

当时的北宋朝政就掌握在这些人手里，因此，史学界人士认为，徽宗一朝，可以讲是北宋末年政治上极为黑暗的朝代道教疏文。

在这样一群贼人领导下的行政系统官吏，可能廉洁清明吗？当然是不可能的道教疏文。贪赃枉法可以讲是官吏的家常便饭，司法公正受到了极大的挑战。

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所以，在文学作品中，宋朝有两个人物最出名：宋江和包拯，他们都成了正义的化身，这与当时的社会环境是有很大关系的道教疏文。我们在水浒传中看到的官吏几乎都是清一色的“昏聩”的代表性人物，徇私枉法，压榨百姓。

那么身为郓城县小吏的宋江，江湖人称“及时雨”的宋江，他到底能不能算是一位好汉呢？依我看，他确实厉害，因为他黑白两道通吃道教疏文。

他的性格豪爽，本身有着一定的江湖情怀，出手阔绰，几乎视金钱如粪土，这样仗义疏财的人在民间社会里最受欢迎，因此，他的名声在江湖上很响亮道教疏文。

受过他资助的就不用讲了，没受过的，一听他的名号便崇拜得五体投地，但凡需要帮忙的，他从来不拒绝道教疏文。

江湖中人最讲究就是一个义字，他一听讲上面来人要抓晁盖，心里便想着要去报信了道教疏文。话讲宋江好歹也是吃官饭的，为什么他丝毫不顾及自己的身份呢？

上面介绍了朝政生态环境恶劣，官民基本处于敌对状态道教疏文。讲起晁盖劫掠“生辰纲”，也有段历史相映衬。当初童贯曾作为外交大臣给辽国的天祚帝送过生辰贺礼，所以，很可能作者在小讲中提到“生辰纲”，而且还被劫了，这其中既带有调侃的味道，也有泄愤的意味。

“生辰纲”肯定是富人的东西，劫富济贫符合江湖侠义道教疏文。宋江本人有江湖情结，作为小吏，他也了解民生，这两点促成了他私放晁盖的可能性，而且他本人也丝毫不觉得对不起朝廷。

从表面看，他是在帮他的兄弟，实际上体现着他作为中间人，在调和着统治者与被统治者之间的矛盾，特别是在财富上道教疏文。

晁盖跑了之后，为报答宋江的大恩，特派刘唐去给他送了黄金一百两道教疏文。宋江没全收，只留 下一条金子，以示不见外，宋江的收礼都收得这么有水平，可见，他是很会办事的。

再看他收了这钱的去处，转手他就准备送给卖汤药的王公，因为他喝了王公的不少汤药却不曾给多少钱，王公已是位老人，于是宋江就答应给他一副棺材钱道教疏文。

在小讲中道教疏文，作者没有交待宋江的钱从何而来，他家也不是土豪，“仗义疏财”的名声从何而来？

仗义是他的性格特点，疏财是他品质的体现道教疏文。宋江初次登场就干了一件私放晁盖的大事，这件事既涉及他的性格特点，也体现他的品质。

由此，也可以看出宋江钱财的来源和去向，取之于土豪，用之于百姓道教疏文。所以，宋江就像一个财富的中转站一样，替人办事，收人钱财，然后再把所收钱财转送给那些需要的人。

但是有一点，宋江手上并没有掌握大笔的财富，因为当阎婆惜威胁他，向他索要一百两时，他一时也拿不出来，要变卖了家产才能凑齐道教疏文。可见，他的财富很有限。

而宋江能如此疏财，也因为来得容易道教疏文。一般来求他办事与他交往的人，多半是社会的中上层人士。你看李忠掏个钱多难，摸半天摸出二两，鲁提辖都看不上，还要扔回给他。

李忠为什么这么抠？因为他是靠卖艺为生的社会底层小人物，赚钱真的不容易道教疏文。宋江就不一样了，他的头衔就是一款顶好的财富收割机。

押司是宋代时在州和县中，负责案卷整理工作或文秘工作的小吏，官职比九品还要低，因而称为“吏”道教疏文。但押司又是小吏中的战斗机，文吏之首，主要涉及的工作内容有，主持审讯、录口供，起草由主审官宣布的判决，有时还得帮县令出个谋划个策。

简单总结押司的工作就是，集侦察、监察与司法于一身，甚至包括替上司受贿，还得把自己那份也算上道教疏文。所以讲宋江这个县城小吏，虽然位卑但权重，远比八十万禁军教头林冲活得要滋润，这就是宁做鸡头，不做凤尾的道理。

押司这个官职本身有能力聚集大量的财富，但是宋江并没有那么做道教疏文。从他的言行中可以看出，他确实也在收，但是钱财在他手中散得也快，正因如此才有了“及时雨”的绰号。

《水浒传》里有一个很有意思的现象，在号称农民起义的队伍里，实际上的领导层人物，排位靠前的人物，大都不是农民出身道教疏文。

我们就看前十位，宋江做过押司，卢俊义更不用讲了，名富其实的大财主道教疏文。吴用私塾先生，读书人。公孙胜道教徒弟，关胜讲是关羽的后代，朝廷巡检被拉入伙的。林冲不用讲了，禁军教头。 秦明、 呼延灼与关胜一样，公务员被收编。花荣清风寨武知寨，也不是底层，柴进，柴大官人穷吗？

可以讲，水泊梁山的领导层没一个农民，他们都是站在蔡京、童贯之流对立面的正义之士，他们代表底层人民在呼唤正义的回归道教疏文。所以讲，宋江，宋公明，代表是正义使者的角色，与包拯的角色是一样的。

综上所述，宋江是不缺钱，也能弄到钱，钱的来路多半也不纯粹，但是他并不爱财，钱财的去向都是透明的道教疏文。由他个人搭建起一座平衡财富也好，民生矛盾也好，这样的一个桥梁，笔者认为，作者塑造的这个宋江的形象是非常伟大的。

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