抗战时期都讲佛教闭门不出，那么道教的人为何会主动出山救济世人:道教疏文

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文/纪布

话讲，1931年“九一八事变”爆发后，小日本不宣而战在短短数月之间，就将我国的东北三省全都给占领了道教疏文。

在这之后，小鬼子更是肆无忌惮，各种挑事儿，在休整了数年之后，他们依托着多年对外掠夺的资源，凭借着先进的武器装备，对我华夏大地发起了全面侵略战争道教疏文。

由于中日双方军力差距悬殊，虽然当时国民革命军奋起抵抗，但很多重要城镇依然沦陷道教疏文。老话讲得好：天下兴亡，匹夫有责！在面对小鬼子的不断侵袭，不仅中国的老百姓自发走上抗日前线，而且也包括很多“宗教人士”也主动加入到了全民抗战的队伍中。

在长达14年之久的抗战中，很多隐士道士不仅没有将自己置身事外，而且为抗战贡献出不少力量道教疏文。大家都知晓，道教与佛教、回教等不一样，是咱们中华民族本土的宗教，同时，道教的历史要远远超前于佛教。

只不过因为道教行事非常低调，讲究“清静，无为”，所以并不像佛教那样“高调”道教疏文。道教与佛教的“四处化缘”与“与人讲佛理”不一样，道士的修行大多是清心寡欲，不问世间俗世，通常都隐居于山野之中。

然而，就是这样低调行事的道教，在全民族抗战时期，涌现了很多出众的爱国志士，举个例子，李本纯大师，此人就是一位道士，真正的“世外高人”道教疏文。

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据资料记载，在全民族抗战爆发前，李本纯大师一直在武当山修行，过着与世隔绝逍遥自在的日子道教疏文。

直到抗战爆发，他亲眼看到了小鬼子罄竹难书的恶行，老百姓的苦不堪言，于是，李本纯大师带领着他的弟子们下山准备抗日，在他投入到军中后，亲自教习士兵们杀敌的武术道教疏文。

后来，李本纯大师在一次执行任务的途中，不幸遭遇到小鬼子的空袭而失踪道教疏文。事后，在战友们的多次寻找中，始终未能发现其下落，最终被部队认定为牺牲。

此外，在抗战的队伍中，还有一位道士出身，名为程定远，他在出山之前也是一位在武当修行习武的道士道教疏文。

在小鬼子占领了南京后，程定远看到老百姓被小鬼子无情残害，使他忍无可忍，于是，在他回山后禀告了自己的师傅，决定独自下山加入抗日的队伍中道教疏文。

在其下山后，程定远也加入了军队，在行伍之中，他一边传授士兵们杀敌之术，一边为当地的老百姓免费看病道教疏文。一直到抗战胜利后，程定远解甲归田，在南昌等地创办了多处药铺，继续为老百姓看病疗伤。

讲到这里，在众多“抗战道士”中，窦来庚大师也一位出众的志士，与李本纯、程定远等人一样，窦来庚也是出身于武当派，而且，他还是武当“太乙门派”的嫡传弟子，可见其身份非同一般道教疏文。

七七事变爆发，窦来庚就加入了国民革命军第3集团军，由于自身能力出众，被提拔为军部警卫武士大队的上校大队长道教疏文。后来，屡立战功，窦来庚在1938年的时候就被上级任命为少将旅长。

可是，令人痛心的是，在1942年的7月19日，窦来庚所部在与日伪军交战的时候，窦来庚不幸中弹受伤道教疏文。

在受伤之后，他为了不被小鬼子俘虏，最终选择开枪自尽以示忠贞道教疏文。直到抗日战争胜利后，部队为了追念窦来庚的忠烈事迹，为其追晋为国民革命军陆军中将军衔。

纵观整个抗战史，从道教中涌现出来的那些爱国之士数不胜数，小编就不一一列举了，在安稳时期，这些人一直处于与世无争，自我修行的状态，但当家国有难，民族处于生死存亡之际，他们会义无反顾的担当，宁可牺牲自己，也要成就民族大义道教疏文。

而在抗日战争胜利后道教疏文，他们不涂任何回报与功名，主动要求解甲归田，重新回到与世无争的生活中，要么就是留在世俗继续治病救人，这就是“道教文化”的传统，也是咱们中华文明优良的文化传承！

本文参考资料：《中华通史》道教疏文，《道教文化》，《知网相关文献——道士在抗日战争时期为抗战做出的贡献等相关文献》，《百度百科相关词条——抗日战争，道士，窦来庚，李本纯，程定远等》

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