法咒:破伪《大陀罗尼末法中一字心咒经》

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　　破伪《大陀罗尼末法中一字心咒经》

　　奸佞之人，杂外道义理，造伪经咒，迷惑末世众生。令入外道邪见之中，迷失发心学佛之初衷，驰求生灭有漏之神通、感应。背弃三宝，背弃菩提愿，迷醉贪嗔痴，造杀盗淫，堕落三恶道。今当一一破斥伪经邪论，拨明佛子之慧眼，令见世尊正法之日。

　　今破此伪《大正藏 第 19 册 No. 0956 大陀罗尼末法中一字心咒经》。伪《大陀罗尼末法中一字心咒经》者，乃大唐天竺三藏宝思惟奉　诏译

　　其中邪见如下。

　　一，密咒自言自语违背“无我”法印；

　　如伪经言：

　　[尔时世尊坐莲华藏界。观察大众诸天仙等。为欲利益后末世时一切众生故。入于一切如来最上大转轮王顶三昧。即于眉间放一大光。其光普遍十方世界一切佛刹。其中众生遇斯光者。靡不欢悦。其光遍已还至佛所。围绕三匝入如来顶。当入之时复现种种庄严之相。

　　其光之内忽有声曰。我是大转轮王一字之咒。无量天仙恭敬围绕。尔时光中复出声曰。告释迦如来我是一切如来智慧转轮王一字心咒。于一切过现未来一切诸佛。我是最上秘密心咒。]伪《大陀罗尼末法中一字心咒经》

　　是经邪伪。何以故？何以有光，自称“我是大转轮王一字之咒”者？！

　　何以有光，“告释迦如来我是一切如来智慧转轮王一字心咒”者？！

　　夫咒语者，不过印度语、音、字、母等有为法。何以此咒自现言论？！

　　以此故知，此经荒唐无稽，无知外道伪造之文。

　　壹，咒语说话邪见

　　咒语自言说者，略说具九种邪见：

　　1，依音声、字母立“我”义，名为无知。何以故？若依音声立“我”义者，则音声灭时，“我”归何处？若依字母立“我”义者，则字母随写而有，不书则无，不书字母时，“我”归何处？

　　若无处所，即同龟毛兔角，自言“我是大转轮王一字之咒、告释迦如来我是一切如来智慧转轮王一字心咒”名为无知；

　　若有处所，即归无常，处今何在？

　　2，若依三昧立“我”义者，则诸佛不入三昧时，“我”归何处？

　　3，若依光明立“我”义者，则光明属佛，非属于咒。若光明属佛，而自言“我是大转轮王一字之咒、告释迦如来我是一切如来智慧转轮王一字心咒”者，则破“我”义，何以故？

　　“我”体杂乱故，先依光明为“我”，自言咒语是“我”，二体混淆，名为无知；

　　4，违背三法印之“无我”义，名为无知；

　　5，即立“我”义，应有生者；若言依三昧力生，则十方诸佛数数入此三昧，应数数出生此咒语“我”，毕竟那个是“我”？！

　　若言各个不同，则自破“我”义。咒语“我”各个不同者，为咒不同？为字不同？为相不同？且诸佛、三昧非“造物主”故。

　　而自言“是一切如来智慧转轮王一字心咒”者，名为虚伪，名为无知；

　　6，咒语自言“我是一切如来智慧转轮王一字心咒”者，是属如来神通境界？不属如来神通境界？若属如来神通境界而现者，咒不应自言“我”，附属他故，何来有“我”？

　　若不属如来神通境界，具自境界者，应有“我、我所”，依彼而言有“我”；何以故？有我故，有我所；若无我、我所处境，依何而言有“我”？何况诳言“我是一切如来智慧转轮王一字心咒”，而无实体住处？！

　　7，咒语自言“我是大转轮王一字之咒”者，此咒“我”为有情众生？为无情众生？若有情众生者，即自破论义，咒语非是有情故；若是无情众生者，则破“我”义，无情岂能有“我”？！

　　8，不应此一字咒具“我”，应一切字皆具“我”。何以故？一切文字皆自心所现故。如经云：

　　【善男子。一切众生。种种幻化。皆生如来圆觉妙心。犹如空花从空而有。幻花虽灭空性不坏。】《大方广圆觉修多罗了义经》大唐罽宾三藏佛陀多罗译

　　是故，若一切字皆具“我”者，若焚烧典籍时，应名杀生。杀诸字“我”故。而一切字实无“我”，焚烧典籍时，不名杀生。

　　是故，若一切字皆具“我”者，一切众生言语，皆名持咒。即不需如来降世，说法制戒，建立僧团。一切众生具足言语，即自开化成就佛法。而一切字实无有“我”，是故，诸佛示现八相成道，说法制戒，建立僧团。以此故知，此经邪伪。

　　9，即咒语自言“我是大转轮王一字之咒”者，为依法身实相建立“我”义？为别于法身实相？

　　若依法身实相建立“我”者，即名邪见，法身实相离我，非我故；

　　若别于法身实相者，名为心外别立名相，名为外道，不名佛法。

　　【三法印】

　　﹝出法华玄义﹞

　　释论云：诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印，印定其说，即是佛说；若无此三法印印之，即是魔说。如世公文，得印可信，故名三法印。（梵语涅槃，华言灭度。）

　　［一、无常印］，谓世间生死及一切法，皆是无常。众生不了，于无常法中执为常想，是故佛说无常，破其执常之倒，是名无常印。

　　［二、无我印］，谓世间生死及一切法，皆是因缘和合而有，虚假不实，本无有我。众生不了，于一切法强立主宰，执之为我；是故佛说无我，破其着我之倒，是名无我印。

　　［三、涅槃印］，梵语涅槃，华言灭度。谓一切众生不知生死是苦，而更起惑造业，流转三界。是故佛说涅槃之法，令其出离生死之苦，而得寂灭之乐，是名涅槃印。（三界者，欲界、色界、无色界也。）

　　FROM:【《三藏法数》明·一如等 撰】

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