从阿凡提、太乙真人看国产动画电影在风格、内容方面的转变:太乙真人

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近年来，国产动画电影产出的角色大都不复先前的模样，不再以清新、唯美、端庄、俊朗等风格的人物为主太乙真人。

在面向全年龄段受众的动画电影中更是有意削弱和淡化直接的讲教，转向对更深的主题和哲思进行尝试性的探讨太乙真人。

为了赋予角色更搞笑、喜感的表达效果以吸引受众的目光，国产动画电影主体形象风格和影片内容基调多强调“接地气”和生活化，避免动画电影过于严肃和正经引起受众反感太乙真人。

动画电影观看自带的感官沉浸特征强化了受众审美的生活化体验太乙真人。

当审美与日常生活密切关联起来以后，原先富有艺术性、美感的动画电影开始为了增加娱乐性和趣味性来取悦大众而放宽而走向动画电影主体媚俗化的路径中太乙真人。

近年来，国产动画电影一直在寻求走商业化道路太乙真人。

在动画电影中的大量运用满足了大量观影受众的审美和消费趣味，逐渐丢失为改编原有角色疲劳设定的创新初心，成为一种缺乏思考性、对纯粹的美的刻意颠倒的媚俗式“审丑”太乙真人。

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太乙真人是一个身为昆仑玉虛十二上仙之一的虚拟人物，在中国传统古典艺术中是道教仙人的形象，于以往的影视中也是骑參仙鹤飘然登场的形象太乙真人。

在国产动画电影《哪吒之魔童降世》中，太乙真人这个角色—改往日仙风遣骨、仁慈蕩敬的长辈风范，变得大腹便便、嗜酒如命、好吃懒做，操着一口川味普通话太乙真人。

不仅仅是太乙真人的历史角色设定被推翻，其坐骑也为匹配当：前太乙真人的性格特点被安排成一只会飞的粉色充气猪太乙真人。

太乙真人作为一个“正面”角色，削弱其神仙气质，使其更加凡人化的设计并无什么不妥太乙真人。

然通过大肆丑化、媚俗化、低智化原本具有道德美的角色来布置笑点，倒显得有些舍本逐末了太乙真人。

生活里本身并不讨喜的、市井的性格特点和表情神态移植到动画电影中，反倒有了一种“反差萌”太乙真人。

如果此种角色设定的动画电影人物再在故事中被设计多犯一些错，更接近现实中普通大众的模样，则显得更滑稽，更令观众感到好笑太乙真人。

笑的眼晕在发笑的人，而不可能在被笑的对象身上，除非被笑的对象是哲学家能迅速以旁观者的身份看待发生在自己身上的怪事和糗事太乙真人。

因此，动画电影在其主体本身就选择媚俗化的艺术表现，其本质是为了让观众感到好笑，好笑可能会带来生理上的放松和愉悦太乙真人。

有趣的是，国产动画电影《阿凡提之奇缘历险》中，财主巴依老爷的形象与《哪吒之魔童降世》中的太乙真人形象颇为相似太乙真人。

以《阿凡提之奇缘历险》为例，阿凡提等一众原有角色的外在形象改动并不大，只是动画制作技术发生变化，从木偶的定格动画变为三维动画太乙真人。

在叙事内容上，《阿凡提之奇缘历险》中给阿凡提加了浪漫爱情的感情线，并贯穿全片整个剧情太乙真人。

阿凡提的故事本身叙述的是他运用智慧帮助贫下中农和受剥削、压迫的人，与恶财主斗智斗勇的故事太乙真人。

《阿凡提之奇缘历险》虽保留了角色形象，技术上使角色动作和画面更流畅，但推翻了原先故事的本质太乙真人。

阿凡提与地主家的女儿相爱，与巴依老爷交朋友，拥有无所不能的超能力，受老百姓的崇拜，这与上海美术电影制片厂《阿凡提的故事》所要讲述的内涵大不相同太乙真人。

国产电影和电视剧曾经一度陷入没有三角恋、没有感情线就叙述不了一个故事的问题太乙真人。

观众喜欢看八点档的感情戏，《阿凡提之奇缘历险》中也新加了阿凡提的感情戏太乙真人。

在法国，人们现在所讲的已经在早期以大规模生产形式出现，比如“纪念品”的产出和大量来自凡尔赛宫的艺术复制品和装饰物太乙真人。

在19世纪80年代的德国，也作为术语运用于艺术品商人之间，多指那些为了迎合大众审美的廉价作品太乙真人。

表示与好的艺术形成对比的作品，其是否被认为是坏的艺术的延伸，或只是假装艺术的某种事物则被认为是无关紧要的太乙真人。

既可以成为与高雅艺术相对应的名词，也可以在“媚”和“俗”中表现自己的诗意太乙真人。是审美的一种缺陷，但媚俗不绝对是审美的否定。

这个颇具玩弄意味的词语可能在诞生之初就是为了反抗纯粹的、美的艺术而开的一个玩笑太乙真人。

19世纪末至20世纪七八十年代，从原先低级趣味作品的代表中，以“审丑”的审美理念突围，慢慢进化到先锋派的队伍中太乙真人。

“艺术”作品更具有极强的商业性和保险性，它一定要保证大众喜爱和接受的娱乐性特征，绝不会冒险尝试其他表现风格，更不会以掀翻传统艺术观念的权威为目的太乙真人。

同时，这也从侧面证明了先锋派艺术稍不小心可能就会跌到艺术形式中的风险太乙真人。

国产动画电影中存在许多主体媚俗的相关例子，它们无一不是以“丑化”就形象，或在形象、叙事的设计和编写中卖弄“丑”求新意，并以此来鼓动大众的好奇心太乙真人。

在现象动态发展的过程中，国产动画电影“审丑”媚俗化的规律是相对稳定的，是当代国产动画电影审美的大趋势太乙真人。

将日常生活经验中的平庸转移到艺术创作中的“审丑”创作从古希腊戏剧中就存在这样的意识太乙真人。

可审的“丑”在宽泛的美学范畴中被视为审美的一种，而当代国产动画电影中的媚俗通常代表了对理性的单纯否定和对欲望的追捧太乙真人。

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