施食焰口:农拓带你了解新时代的传统节日

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7月16日，农拓优品暑期社会实践队的朱梅珍老师以弘扬社会主义核心价值观，学习新思想，争做新青年为主题带领孩子们学习和了解在新时代下传统节日所蕴含的内涵施食焰口。课堂上，朱梅珍老师对受众范围最广的传统节日进行了介绍，例如春节、元宵节、寒食节、清明节、端午节、七夕、中元节、中秋节、重阳节、冬至、腊八节和除夕等等。

就以即将到来的中元节为例施食焰口。中元节又称七月节或盂兰盆会，为三大鬼节之一。中元节是道教的讲法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗称鬼节、施孤，又称亡人节、七月半。广东在这天有普渡施孤、祭拜祖先、放焰口、拖死鬼、游灯、祈丰收和果实许愿这些有趣的习俗。

就以“普渡施孤”来讲

中元节此日，民间普遍的活动是施孤普渡，为一些阳间没有亲属祭拜的孤魂进行施祭，使其尽早投胎转生，以尽行善之意施食焰口。这一天，人们往往在街头巷口搭起法师座和祭孤堂，设起普渡坛。普渡坛中央悬挂着“盂兰盆会”的横幅或三官大帝像。祭孤台上立着几块灵位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，这是召唤各方没有主儿的“饿鬼”前来受祭。为了怕施食时“小鬼”抢不过“大鬼”，还特设“儿童男女孤魂之位”的灵牌。抗日战争胜利后，人们还增添了一块“抗战阵亡将士”的灵位，招请那些为保家卫国，防御外敌入侵而牺牲的战士。

在坛前边摆有上下两层桌子：上桌放一个斗灯，下桌放神像、香炉之类施食焰口。斗灯内放白米、古剑、铜镜、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。另外，坛前还特设一排长桌，以供民众摆牲之用。中午过后，各家各户便挑起三牲、粿品、水果、纸钱、衣帽、竹笠等祭品前来祭拜。主事者分别在每一件祭品上插上一把黄、绿、红各种颜色的三角纸旗，并写上“盂兰胜会”、“甘露门开”等字形，以作纪念。之后便请和尚、道士各念其经，进行祭拜，仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。祭拜孤魂野鬼后，主持人便将祭品或物牌子向棚下抛掷，让那些贫苦者抢夺，这叫做“抢孤”。

据记载，清代潮阳县祭孤时，还出现买犁耙、水车、家具，甚至买下穷家女孩子，分别写在纸片上，施食时也把纸片撤下，买不起家具或娶不起老婆的可以凭单领取之现象施食焰口。抢孤者有将织成漏斗形状的网袋，用竹圈将口张开，装上柄，名叫“孤承”，以承接棚上抛下的东西。在孤棚前都立有一纸糊的青面獠牙鬼王（也称为孤王）。据讲是过去施孤时，各方饿鬼云集，互相抢食，秩序混乱，观音大士想加以制止，可谁也不理他。结果他只好变成鬼王，展威弹压，处理了一些欺凌弱者的恶鬼，才恢复秩序。因此后来每次施孤时，就一定要糊孤王镇坛。

这种习俗恰恰表达了广东人民对于国家英烈的无比崇敬，对生活的热爱，对弱者的同情心，对未来生活的期望以及对贫穷困苦大众的帮助之心施食焰口。这些思想对当代的乡村振兴事业是十分契合的。接着，朱梅珍老师继续介绍其他的传统节日习俗。期间同学们积极于朱梅珍老师互动交流，最后感慨道：“中华文化的源远流长，博大精深。”

中国传统节日（朱梅珍 摄）

课后朱梅珍老师表示：“我认为目标就是一种感觉，以人生价值为体现施食焰口。那么为什么讲人生目标是一种感觉呢，就是因为这种越独特，越形而上的东西才能够支持一个人不断前进，努力生存。树立了目标之后，我们要确立一种对人生的感觉，不断琢磨它，为此而奋斗。少年时期是人生的起点，也是培养一个优秀孩子的最佳阶段，鼓励孩子们从小开始思考，树立目标，对孩子未来的生活事业等有着极大的利处。而我国历史悠久，流传下来几千年的传统节日，在近些年来逐渐被人们忘记，被人们忙碌的生活所忽视。这些节日可以让我们保留一些敬畏的观念，更多的是敬畏祖先。新时代的学生应该不断学习与传承，并且赋予新时代的含义，这样我们的传统节日才能有生机地存活下去。”

撰稿人/林东海 摄影/朱梅珍

供稿单位：化学化工学院“农拓优品”实践队

初审员：李锦韬

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