施食焰口:觉醒大和尚墨宝丨食存五观，念念在道

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食物能够滋养施食焰口我们的色身

固然是重要的

但许多人常过分贪著施食焰口，没有节制

随着自己的喜好暴饮暴食施食焰口，伤害身体

有的人生活简朴粗茶淡饭施食焰口，怡然自得

而有的人山珍海味施食焰口，却烦恼无尽

佛教寺院中僧众用斋饭的地方施食焰口，

叫做五观堂施食焰口。

这个名字源于佛教中的“食存五观”：

佛制比丘施食焰口，食存五观，

散心杂话，信施难消施食焰口。

在进食时心存这“五种观想”施食焰口，

是一种修行、修德、修身的方法施食焰口。

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一、计功多少施食焰口，量彼来处

吃饭时施食焰口，当观饭菜来之不易，

从农夫竭力躬耕施食焰口，

到收获、蹂冶、舂磨、淘沙、炊煮等功

一钵之食，观想作夫之辛劳施食焰口。

众施主功劳施食焰口，

我今安坐受食，信施难消施食焰口。

岂敢计较食物多寡，存好恶之心施食焰口。

二、忖已德行施食焰口，全缺应供

要用智慧去思索自己的德行施食焰口，

若不坐禅诵经施食焰口，不营佛法僧事，

而受他人信施施食焰口，则堕恶趣，

故须忖量己身德行是否可获供养施食焰口。

生极惭愧，要精进用功施食焰口。

三、防心离过施食焰口，贪等为宗

要提防自己对饮食起分别心的过患施食焰口，

要以离“贪瞋痴”为宗旨施食焰口，

贪重则堕地狱施食焰口，

嫌嗔则生饿鬼不得食施食焰口，

愚痴则堕畜生施食焰口，

以此不知惭愧施食焰口，堕三恶道，

凡受食时，当作此观施食焰口。

四、正是食药施食焰口，为疗形枯

把饮食当作“药食”施食焰口，

治身体饥渴之病而用施食焰口，

滋养身体用功办道而已施食焰口。

观想治饥渴如除故病施食焰口，

对此药食施食焰口，不起贪著，

凡受食时，当作此观施食焰口。

无论多美味的食物施食焰口，

三寸喉头一过施食焰口，便是秽物，

莫为贪口腹之欲而造恶业施食焰口。

五、为成道业施食焰口，应受此食

若不食施食焰口，则饥渴病生，道业何成

增壹阿含经云：

多食致苦患施食焰口，少食气力衰，

处中而食者，如秤无高下施食焰口。

凡受食时，当作此观施食焰口。

五观若明金易化施食焰口，

三心未了水难消施食焰口。

凡受食时施食焰口，当生惭愧之心，

加勤精进用功办道施食焰口，

能念念在道施食焰口，

则处处都是道场施食焰口。

墨宝 | 觉醒大和尚

编辑 | 慧丁

设计 | 子铃

责编 | 明月

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