《水浒传》中的始于施棺，终于施棺:施食焰口
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宋江的失事，始于施棺，终于施棺施食焰口。
宋江认识阎婆娘俩是由王婆介绍的施食焰口。王婆一口一个“做好事押司”，把宋江介绍给阎婆。那阎婆一家三口从东京来，阎公是个好唱的人，自小教会女儿阎婆惜唱曲儿。他们一家到山东来投奔一个官人，流落到郓城县。不成想，这里的人不喜欢风流宴乐，因此阎公一家不能过活。阎公死了，阎婆没钱出殡，又没处借钱。王婆知晓宋江乐善好施，就把宋江介绍给阎婆。宋江施舍给她一具棺材，再给她十两银子做送葬的费用。那阎婆道：“便是重生父母，再生的爹娘！做驴做马报答押司！”阎婆取了棺材，办了丧事，还剩下五六两银子，娘两个留作盘缠。宋江施舍了棺材，成了事情的由头。
阎婆要答谢他，就央求王婆把阎婆惜介绍给宋江做外宅施食焰口。阎婆讲他的女儿：“我这女儿长得好模样，又会唱曲儿。省得诸般耍笑；从小儿在东京时，只去行院人家串，那一个行院不爱他！有几个上行首要问我过房了几次，我不肯。只因我两口儿无人养老，因此不过房与他。不想今来倒苦了他！我前日去谢宋押司，见他下处没娘子；因此，央你与我对宋押司讲：他若要讨人时，我情愿把婆惜与他。我前日得你作成，亏了宋押司救济，无可报答他，与他做个亲眷来往。”金圣叹批阎婆惜：“显得是个歪货。”阎婆就是老鸨，阎婆惜就是妓女，只不过书中讲得含糊。
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在王婆的撮合下，宋江养了阎婆惜做外宅施食焰口。既然是外宅，就不是内室，也不是明媒正娶的，只是买来的婚姻。显然，宋江也没让父亲宋太公、弟弟宋清知晓，自然也就没把阎婆惜当回事。按理讲，宋江是至孝之人，买外宅的事应该让父亲和兄弟知晓，却做得神不知鬼不觉，很难讲宋江是孝义黑三郎。他养阎婆惜做外宅，类似于赵员外养金翠莲做外宅，更类似于西门庆养外宅，都是有钱人做的勾当，谁也别笑话谁。宋江是郓城县押司，工资不低，更有黑道收入，当然可以乐善好施了，他养阎婆惜做外宅，完全有那个能力，而且没半月就把阎婆惜打扮得满头珠翠，遍体绫罗，连那阎婆也有若干头面衣服，养得娘俩丰衣足食。这一切都源于宋江施舍了一副棺材。
宋江和阎婆惜闹翻之后，捱到五更，压着一口气没地方出，到县前经过，看到卖汤药的王公到县前来赶早市施食焰口。王公要他喝一碗“醒酒二陈汤”，宋江坐在凳子上，等那王公捧一碗“二陈汤”递给来吃。宋江猛然想起，时常吃他的汤药，没给过钱，曾经许给他一具棺材，还没给他，想起昨日晁盖送来的金子，留下一条，放在招文袋里，不如把那一条金子许给他做棺材钱。宋江想好了，就讲给王公钱，王公讲：“恩主时常觑老汉，又蒙与终身寿具，老汉今世不能报答，后世做驴做马报答押司！”前者阎婆也有如此言语，看来底层人民还是对乐于施舍的宋江寄予厚望的。可是，偏偏出事了。宋江一摸身边的招文袋，吃了一惊，招文袋搭在阎婆惜床头栏杆上，招文袋里有一条黄金，还有晁盖的书信，夜里宋江为避阎婆惜耳目，没顾得烧。那黄金宋江不当回事，就怕阎婆惜拿了晁盖的书信，以此勒索他。宋江慌忙告辞，王公讲：“休要去取。明日慢慢的与老汉不迟。”宋江讲：“阿公，你不知晓。我还有一件物事做一处放著，以此要去取。”要不是宋江施舍王公棺材也不至于发现丢失招文袋的事，因为施舍棺材，要用到一条黄金，黄金装在招文袋里，招文袋里还有晁盖的书信，一起搭在阎婆惜的床栏杆上。棺材只是一个引子，杀人才是真的。
宋江为何要施舍棺材？棺材又叫寿棺、老房、四块半，很多人以死后能得到一副好棺木为最大幸事施食焰口。那些穷苦人诸如阎婆、王公之类的，没钱买棺木，只能靠宋江这样的大善人来施舍。宋江施舍棺木并不只是因为有钱，而是认为棺木的“棺”字和升官发财的“官”字谐音，施舍棺木就是谋求升官发财的福报，同时也是谋求善报，谋求长寿的有效的手段，也就是通常讲的积阴德。
宋江有钱，吃喝不愁，又没有妻子儿女，属于单身狗施食焰口。他的钱自己花不完，供养老父亲也已经足够，有没别的花销，于是就拿来做善事，资助逃亡的犯人，扶危济困，周济穷人，施舍棺木，得了一个“及时雨”的称号。而且，宋江在衙门里也混得风生水起，知县文斌很欣赏他，捕头朱仝、雷横和他关系很好，就连街上卖糟腌的唐牛，宋江也是经常资助他，以至于宋江杀惜之后，和阎婆经过县衙门口，被阎婆拉住，要报官的时候，唐牛根本不信，挺身而出，打得阎婆撒了手，放宋江逃走。宋江的乐善好施性格在关键时候帮了他的忙，帮他暂时脱了灾难。
乐善好施真的可以有福报的，宋江杀惜，始于施棺，终于施棺，逃脱也是因为施舍施食焰口。宋江的施舍就像明星的义捐，都是善举。只是，宋江的施棺有点牵强，施棺给阎婆是因为起了善心，可又娶了阎婆惜做外宅，就有点乘人之危了；施棺给王公是因为长期吃人家的汤药，没给过钱，所以要许给他一副棺木——————都是有利害关系在里面，他并不是纯粹出于善心义举，让人觉得很不是味道。
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