《经伦论》修订本 ：第二十九章、神学认为灵魂平衡:道教神学

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第二十九章、神学认为灵魂平衡

历史的教训告诉我们，凡天灾肆虐的年代，公共基建必须停止道教神学。对全民进行赈济，把钱发到每一位公民手中，才是正确的经济拯救模式，而非政府巨量举债大搞大规模基础设施建设项目。

包拯陈州放粮，赈济了一方百姓，确保了一方平安道教神学。

贾鲁治河泽被后世，却引来政治危机，导致元朝颠覆道教神学。

包拯陈州放粮，按照现在经济学解释，叫非贡献救助式全民财富分配模式，它的基点来源于税收再分配，思想来源于资本主义神学价值观，神学认为灵魂平衡，灵魂是平等的、均匀的，心灵的默契，胜过千言万语，精神层次的认同，只在灵魂深处相伴同行道教神学。由此产生了西方平权主义非贡献救助式全民财富分配模式，把钱平均发到每一位公民手中，不分贫富贵贱，人手一份，以实心灵的平衡。

贾鲁治河泽被后世，按照现在经济学解释，叫凯恩斯投资救市方案，即市场经济+政府干预的方法来拯救经济道教神学。政府干预经济，采取举债赤字财政政策和膨胀性的货币政策来扩大政府开支，降低利息率，从而刺激消费，增加投资，以提高有效需求，实现充分就业。

然而政府干预就意味着政府要大量烧钱搞大规模基础设施建设，从而让政府背上巨额沉重的债务，催生出一大批沾政府光而挣得盆满锅满的富人，但在整个社会层面却导致全面通货膨胀，反而累及普通民众的正常生活道教神学。

贾鲁治河出发点是好的，结果经济没有拯救，反而引发全民反抗，导致元朝政权最终灭亡道教神学。

秦朝、隋朝和元朝的灭亡都与朝廷大兴土木道教神学，大搞公共基建有关，秦朝末年大修长城，隋朝末年大修大运河，元朝末年贾鲁修黄河，他们的本意没有错，都是为了国家长治久安，然而正是他们出于善意的作为，引发了天下大乱，最后导致王朝灭亡！

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