屋型如舟，难活到头:修行般舟首先要温养保护，如果你不会温养保护不能行般舟啊！

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师父：凡用兵者，必先知用兵之害，才可以用兵啊！行般舟者，必先知般舟之害才可以行法屋型如舟，难活到头。你不知温养不好所带来的害处，不知行法不通透所带来的害处，不知精进行法走通、走透所带来的不可替代的、极其重要的好处，不了解这些东西不可以行法。“兵者，国之利器”，可以做好事，更可以做坏事，“国不尽知用兵之害者”，不可以用兵。那么，修行也一样啊！我刚才讲了，你要知晓，般舟行得不好……般舟不是来试验的，不能当儿戏呀！要知晓，修行般舟首先要温养保护，如果你不会温养保护不能行般舟啊！那人家来行般舟是得利益，你是行般舟来讨不自在呀！你们发心服务大众是好事儿，但是要学会自我保护。

如果出现了问题怎么办？出现问题需要更强的精进，般舟的问题需要精进、需要勇猛、需要勇猛精进来解决问题屋型如舟，难活到头。长治有一个菩萨，年龄很大，行一次法，行一个小时就能冒几身的虚汗，然后就不敢行了，那么不敢行，退得又太快，不知晓要温养，不知晓要耐心地温养，不知晓要非常用心地去温养，而是稀里糊涂就退了场。你看，他一行法一个小时就冒了很多的汗，他就当逃兵，一当逃兵，温养不好就像女人坐月子没坐好，得了月子病一样，这个时候呢！身体有了病，体能状态可能相当于原来的三分之一、四分之一甚至八分之一，这个时候需要什么呢？正常的选择是什么？休息、打针、吃药，休息、打针、吃药可不可怕呀？我讲可怕，你们可能不能接受，其实非常可怕。我刚才讲了，疾病光临的时候：第一，需要你的心更加的强大才能过难关，心都不强能不能过关哪？过不了关哪！第二，需要力强，也就是讲你念佛的功德力要强、念佛的力量要大呀！也就是讲你要胜过平时，你要以一个微弱的身体，不是一个强壮的身体，你要以一个微弱的身体具足超越圆满功德的功德力，才能够扭转乾坤啊！可是如果你一感觉到累了、感觉到问题来了，你就采取处理问题的办法去了，不是般舟的办法那就倒霉了。

那么你现在这个情况、出现这个情况怎么办？深度般舟来解决屋型如舟，难活到头。如果解决不了往往是你的深度不够、热度不够、场能不够，不是别的不够。所以出现问题以后还要靠般舟，还要靠更精细的般舟、更勇猛的般舟、更深入的般舟、更微妙的般舟，靠这个更坚定的般舟来解决问题。知晓吧？你看啊！本来你懈怠了或者你侥幸了、或者你图省劲了，结果带来新的问题了，是不是啊？那么这些问题往往可以引发更多的问题、更大的问题、更深的问题，那就是你的不幸。别人行般舟把身体行好了，做了个正循环，结果你呢！图省劲儿、图侥幸，弄了个沼泽地、弄了一个负能量，这亏不亏啊？在沼泽地里、在负能量聚里边，你怎么样？你需要付出八倍、十倍以上的努力才跟原来打个平手，你需要更多倍的努力才能积累圆满的功德，功德力形成之后才能改造你的处境啊！知晓了吧？把这个算术关系搞清楚。所以你就明白勇猛精进是个宝哇！你不勇猛精进、你想省劲儿，结果多费了三倍、五倍、八倍的劲儿。

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所以我就讲啊！你们这个心性的郑重的、郑重其事的程度、细致的程度、深入的程度的心理准备都不充分屋型如舟，难活到头。这是个大事啊！你没按照大事来准备，你要有一个细致的心、耐心的心来做这些事，认真的心来做这件事。可是呢！你那么马虎、那么侥幸、那么糊弄人，这心性的准备非常不充分，很多的问题的根源在于你心性的准备非常不充分，准备不充分导致种种错误，准备不充分导致种种的业障现前，准备不充分导致种种的插曲现前，准备不充分导致种种的缘起现前，准备不充分导致随时随地可能变换、可能退转、可能有别的缘起，都是准备不充分所导致的，所以充分准备对于修行来讲非常关键。好，阿弥陀佛。

弟子：像这种早晚有的行六个小时、有的行三个小时，还要在一块共修，到寺院里边跟师父一块行法屋型如舟，难活到头。行过法之后，这三个小时完了，下课了他要回去，就是这个风寒容易感染……

师父：这个还是讲那句话，“注意事项”啊！我是讲啊！你修行要郑重其事、当回事儿，懂了吧？就像女人，只要你好好当回事、好好坐月子就不会有毛病，都是不当回事儿的人才得月子病屋型如舟，难活到头。温养也一样啊！只要你当回事儿，有没有问题啊？没有问题啊！而且你有了毛病，其实你月子病，人不是讲了，你月子里的病月子治嘛！也没有问题呀！是不是啊？般舟的病也一样，都没有问题、都没有任何的问题，如果讲有问题，就是你大意、马虎、粗心、不以为然所导致的问题。

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