前身汉武帝点评汉武大帝，兼及金庸、古龙、鲁迅、周作人:长生大帝

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　　此君性严峻，内多欲，好大喜功，尚仁义而多行暴政，求长生而敬事鬼神，如果不是一夫独大，有国会监管着，倒也做得一、两届民选总统，有几分像克林顿，如内多欲这一面，此君自小就有金屋藏娇的理想，和克林顿穿着女人睡衣吹萨克斯管大为神似，也有几分像布什，如好大喜功、穷兵黩武这一面，后人津津乐道武帝时代击灭匈奴的威风，这和布什穿着战斗服降落在航空母舰上的英武形象也有得一拼

　　有人（冰钦）报告说，昨晚看《汉武大帝》才知道，俺的前身原来幼时曾为女儿身，怪不得有骄人成绩，原来具有变性或者雌雄同体的异处！那个阿娇年纪小小就长了张马脸，怪不得俺的前身不宠幸她，可以理解可以理解...

　　答曰：俺的前身只是居于深宫，长于妇人之手，咋就成女儿身了呢，阿娇是圆脸、马脸、瓜子脸、葫芦脸，这个只有天知道，干嘛非得给一张马脸呢，好好的一个审美符号生生给毁了，比毛延寿还可恶，赶紧把编导拖出去问斩：）

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　　　　关于金庸，总有说不尽的话题，雅俗啦，精神鸦片啦，算不算大师啦，够不够格作历史系副教授啦，在我眼里，全是扯淡，反正我就是爱读金庸，而且是一读再读。我为什么爱读金庸？因为读金庸的武侠能让我有精神上的大放松。江湖险恶，世事吊诡，金庸笔下人物常有的那种洒落不羁的风神、独行其是的作派，直如一道辟邪祛妖的凛凛剑光，让人有一种俗累全消、恶气尽出的释然。每读至令狐冲、向问天快意对答，刘正风、曲洋共奏“笑傲江湖”等节，胸臆中便会涌出豪侠之气，恨不能跃入书中，与此二三子把酒共醉，临风长啸。

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　　　　古龙的武侠小说也好看，情节离奇，悬念抓人，但不如金庸的小说耐看。读古龙，只要悬念冰释，就不再有回头重看的兴趣，好比高潮过后，温存之意顿消。读金庸就不同了，即使悬念、情节已了然在胸，我还是有一读再读的兴致。道理很简单，因为金庸善用“闲笔”，文字有“厚味”，读其书好比饮醇酒，久而愈出味。我以前说过，在我的文学价值谱系中，“闲书”是一个很高的评价，那些百读不厌，常作枕边书、闲书来看的小说，往往胜在语言，胜在汉语言表达的质感。多数当代小说都达不到可以一再当闲书来“品”的境界，虽然这些小说的作者中颇有以严肃文学、高雅文学作家自命者，但在我看来，以他们的文字修养、文化底蕴，连给金大侠提鞋都不配。

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　　　　知堂老人也是一个说不尽的话题，他抗战时做了汉奸，这一节是后人如何为他开托都抹不去的污点，但他的杂文确有极高水准，而且该老儿的思想在当时可算是前卫、开明的，包括女性观、婚姻观、性道德观，除了比他老哥更诚实地表现他的幽暗意识外，他们的思想境界至少在早期是很贴近的，但在语言风格上，知堂的更小资一些，以老成、平和、不失诙谐的笔调来讽世、喻世，他老哥的文字就嫌太冲，批判的锋芒太直露，百年后来回味，反不如知堂的更耐品。有一比，知堂写文章就像在玩茶道，一招一式都有讲究，而且急不得，快不得，从容不迫才能得其真味，他老哥天生不是玩茶道的料，一玩准保闹个汤水淋漓，不杯不盏，他属于心怀孤愤式的文人，适合用刀子、锥子在竹板上刻着写字，刻深点，刻重点反而更见骨力。

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　　　　知堂重闲趣，吃茶，谈酒，回味故乡的野菜，求的都是片刻的超然。他说自己身上“有一个叛徒和一个隐士”，从他的系列“美文”中，的确可以体会到他的隐逸心结。他从不掩饰对俗尘的厌倦，也诚心希望自己能像陶渊明一样，“采菊东篱下”，作一个真正的隐士，但他却做不到，因为他还舍弃不了功名，舍弃不了红尘男女，舍弃不了优渥的生活，所以只能通过吃茶、谈酒来“偷”得半日闲情，只是“偷”而已，不必以一生的付出为抵押。他心里很明白，吃茶、谈酒只不过令他暂忘烦扰，并不能令他真正解脱，而这片刻欢娱转瞬就会消失。他的叛逆因而也是不彻底的，因为他终不肯决绝地舍生取义，倘若没有坚固的盾牌作掩护，他决不肯掷出投枪。知堂就这样沉重地闲适着，世故地叛逆着，最后沉重然而世故地做了汉奸。欲求超脱而终入无间之域，以精神的叛逆入世而不幸沦为真正的叛徒，他的禅意，他的隐逸精神，他早期的文化批判锋芒，便都透出了苦涩。一盏苦茶，就这样氤氲着焦虑和悔意，如游魂一般，飘荡在民国历史的烟尘之中。

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