作家眼里的传统村落 | 贺家大院：北辛店的灵魂:医殡警庙监旁处，场性非良不宜居

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编者按：2012年以来，住房和城乡建设部会同财政部等有关部门实施中国传统村落保护发展工程，取得显著成效,已有6819个村落列入中国传统村落保护发展名录，实施了挂牌保护，52万栋历史建筑和传统民居、3380项省级及以上非物质文化遗产得到保护传承，形成了世界上规模最大、内容和价值最丰富、保护最完整、活态传承的农耕文明遗产保护群……多方努力下，承载着无数人乡愁记忆的传统村落越来越受社会各界重视，也吸引了越来越多人的参与医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。即日起，住房和城乡建设部建筑杂志社特开设“作家眼里的传统村落”专栏，邀请山西省吕梁市作家协会副主席梁大智从人文视角为您讲述当地7个“中国传统村落”背后的故事，敬请关注。

作家眼里的传统村落|贺家大院：北辛店的灵魂

山西省文水县北辛店村全村多数人姓贺，村里遗存着20多座贺家的古院落医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。2016年12月，北辛店村被列入第四批中国传统村落保护发展名录。

北辛店以村中心十字街分为东大街、西大街，南大街、北大街，另外南北各有一个十字街，分别叫南十字街、北十字街，村西南有五道爷街，村西北有新庄街医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。

北辛店村东有太阳庙，村南是南头庙；村西南有财神庙，西北是观音庙，村西口有座砖雕影壁；西北方向的村外有座洪福寺，寺内东为真武庙，西为关帝庙，对面有戏台；南大街和五道爷街丁字处有座五道庙，南头北头各有一座祠堂医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。

北辛店以贺、杨、闫三姓为主，村里流传着“闫不满桌，杨不过百”,而贺氏家族人丁兴旺，全村有一半以上姓贺医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。村中的贺氏宗祠，有两块清碑和较为完整的族谱。北辛店的贺姓，源自河北广平，明代迁至此地，始祖贺成甫、贺仕良，至今已26代。在四世祖贺然公的影响下，耕读传世，遂成家风。贺家祠堂祭堂面宽五间，进深四椽，硬山顶，柱头斗栱一斗二升。廊下有清光绪十七年（1891）《重修贺氏然公祠堂》碑。前廊柱上有一副楹联：“一门进士二解元兄弟同榜，五世同堂六举人父子登科。”

从贺氏祠堂可以看出当时本村人丁兴旺，人才济济医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。贺氏第九世贺绳、贺武顺治辛卯年兄弟同榜同中武举人，其它还有守御所千总，叙洲府署理经历，儒学教偊，官吏九品。从九品、武生、洲同、附贡、知事、生员等都有据可查。明清时期出现有官职、功名的总共68人，其中生员、监生、贡生20人，三品以上8人，五品以上14人，九品的20人，蓍宾6人。

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北辛店最早的私塾是十五世道光年间的贺名扬家的书院医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。据族谱记载，他的四个儿子，贺道济、贺道坦是武生；贺道中是从九品，贺道凝是守御所千总，都有功名。

洪福寺为一进院落，有正殿三间，悬山顶进深三椽，五檩前廊式构架，檐下斗栱五铺作昂，前檐明间装板门代花格窗，两侧为花格式窗，殿内供释迦牟尼，两旁各路菩萨，两山墙上部山花尖，墨画尚存医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。院内东西厢房各三间，为单坡式五檩前廊式构架，西厢房内供十八罗汉，南墙代一耳房内供财神。南面倒座三间为五檩前后廊式结构，中间为穿堂门。一进门，有一座千手观音，两侧为配房，洪福寺西邻关帝庙，东邻真武庙，三庙为一体，上下明堂三庙相通，在洪福寺与关帝庙南面结合处建有钟鼓楼，整座庙宇建筑气势恢弘，香火不断。

关帝庙相对是一座古戏台，始建于清同治十年(1871年)，坐南面北医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。面阔3间，进深五椽，单檐卷棚顶，六檩卷棚顶架构，斗栱为一斗二升，雕刻鱼形图案，龙头耍头，雀替为瑞兽木雕。梁架有彩绘，柱础花草石雕精美，整体建筑呈方形。前后台间设木质隔墙，墙东，西分上，下场门，台口有水夹扇遮掩，墙上留有光绪年间诸多梨园戏曲目。

一九四五年的“四·一三”惨案，就发生在戏场里，为了掩护八路军，九位村民惨死在鬼子的刺刀之下，其中还有一位孕妇医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。当时，有一人躲藏在戏台内顶部，逃过一劫。

北辛店村在文水平川属于不大的村子，但这里却是晋商的重要窗口医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。北辛店在文水与平遥、祁县的交界之地，明清时这一带的晋商纵横南北，通达海外，村里的人受风气影响许多人外出经商。洪福寺庙前有块碑，碑上出资名单中，密密麻麻地刻有“裕隆成”“德昌全”“云兴隆”“大亨号”“永生源”等，粗略一数，竟然有二百多个商家字号。

晋商文化离不开大院文化，成功的晋商人士几乎都体现在其故土的大院建筑上医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。所以，晋商留下了许许多多大院，也凝聚了太多的乡愁。北辛店随处可见的二十多座古老院落，默默展示着贺家历史的辉煌，记载着贺家厚重的文化。千年古村北辛店文化基因保存完好，“活化”性保护、复兴、传承有序，成为农耕文明不可再生的古村落。

传统村落也称古村落，这些村落一般形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。事实上，传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。

北辛店村中部的贺家一号大院当年院主叫贺会魁，十七岁考入前清九品，二十一岁弃文经商，继承祖业经营“晋通源”商号，生意日益壮大，家业兴旺发达医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。咸丰九年（1859）修建此院，历时三年。这个大院属两进院落布局，坐北向南，院门雄宏大气，与南厅一体连建，开在大院的东南角，门匾额题“崇实”。进入院内要通过九级台阶，寓意九九归一。门道廊顶部的几幅具有欧美风情小彩画图案，也反映了当时贺家商通海外的文化渗透。院内正房前梁大斗异形拱下有随檩枋，俗称通替；下有平板枋，俗称普阑；再下有额枋，俗称牵板。整个木结构由穿插连结，坚固结实。

整座正房砖卷窑洞五孔，平顶前有插廊，插廊上为井瓦，猫头滴水医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。前廊明柱为圆形，柱础圆形上有印刻花纹，图案秀丽。窑腿内的神龛，东西两侧的楼梯，屋脊上的兽头；东厢房内的彩色牛郎织女传讲壁画，色彩古朴，人物线条流畅；倒座南庭前出廊与正窑前出廊结构基本相同，雕刻精美；柱础为阳刻狮子麒麟花草等，都在显示着主人的生活情趣和文化追求。

在一号院西是二号院，一座二进四合院布局，二进院正房为三孔平顶窑洞，前有檐廊，檐廊斗栱为一斗二升，龙头耍头，栱部雕饰有花卉医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。两进院各有东西厢房，均面宽三间，进深三椽单坡硬山顶。二门上一块“凝瑞”牌匾高悬，窗户均采用板棂窗，花格由窗框和竖向排列的棂条组成，中有横棂。门也与窗的花格一致，精善雅致。各种石雕、木雕、砖雕，人兽花草、典故传讲的图案，显示着工匠的精湛技艺。

三号院是东西并列 四合院布局，西院是二进门，东院为四合院医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。 中间是场院，并有拱券大门，门两旁有大幅砖雕，有五谷丰登、四季平安等寓意，砖雕上面还有精美的木雕出檐。 西院一进院院门为木雕垂花门，垂花雕饰精美，额书 “瑞临轩”，檩枋间有木雕花卉垫木及龙头木雕，椽头彩绘仙人及瑞兽，柱础石雕为狮子护宝瓶。 东西两侧有照壁，雕花卉、瑞兽、三斗栱等。 东西厢房檩枋间均有精美木雕花卉垫木，房门前有石雕人物故事坐墩。 二进院正房为五孔平顶砖券式窑洞，东西厢房各三间，单坡硬山顶。 门前有雕龙石墩，门侧墙上有石狮子雕刻。

东院是贺家书房院，四合院布局，正房、东西厢房、倒座均面宽三间，单坡硬山顶医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。 东西两侧开有侧门，西侧门上有砖雕匾额题“养静”，正门开在倒座东侧，门侧有抱鼓石，额书“和气致祥”。

其实，和三号院相邻的几处大院都是一个主人，这里曾演绎了一段贺家与祁县渠家姻缘医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。清代晋商大户祁县渠源浈，人称“旺财主”，在平遥经营拥有30万两白银的“百川通”票号，而贺家贺道凝也在平遥开当铺、茶铺及“宝汇通”票号，两家实力相当，生意往来。贺道凝孙女贺献梅嫁给渠家少爷为正房，可谓门当户对，两家关系亲密，经济常有往来。那用铁丝编织的防盗天网，上面挂满铜铃铛，确实是古时的“天眼”工程；嵌在墙壁的柜子，又暗藏着玄机；门当、门楼、照壁、匾额都在体现着古人的智慧。

正街路南四号院是三进院，以西为正，有正院、铺子院、书房院、长工院组成医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。正房和门楼雕梁画柱，仍然保存着古朴典雅的风格。

这里当年主人是贺年贵，他自小聪明机灵，豪放宽厚，跟随宦官世家掌柜，深得重用并受重赏，遂于北辛店经营起“永兴粮店”，凭借本人敦厚仁义，施舍济世，商号制度严明、诚信公平，生意越做越大，做成了当时文水名噪一时的商行，每年搭粥棚接待当地赶会过往商客、接济周边饥民，救灾解难，其厚德仁义之事，不胜枚举医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。乡亲们给其美称“永义公”，当地流传着“永义公开粮行，义薄云天人人赞”的佳话。

村西五号院是坐西朝东的四合院，正房为五孔平顶砖券窑洞，门窗均为拱券式，明间前出木构悬山顶抱厦，斗栱一斗二升，翼形栱上雕花卉、龙等图案，龙头耍头医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。南北厢房均面宽三间，单坡硬山顶，檩枋间有木雕花卉垫木。

南十字街南是六号院，坐北朝南二进院布局医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。一、二进院均有东西厢房，形制相同，均面宽三间，进深三椽，单坡硬山顶，枋檩均有彩绘，垫木雕刻有花卉、鱼跃龙门、人物等图案。二进院有东西耳房，正房面宽五间，进深三椽，单坡硬山顶。七号院在村东，坐南朝北四合院布局，正房为五孔砖券窑洞，门窗为砖券拱形，前出檐廊，木雕雀替，两面有通往顶部的楼梯。东西厢房各三孔平顶砖券窑洞。

村东的八号院是坐南朝北四合院，正房是五孔平顶砖券窑洞，明间、次间前出檐廊，枋下木雕镂空雀替，雕刻有龙、三多等图案，柱头斗栱一斗二升交龙头，门窗为砖券圆拱形，明间门檐上有木雕五福捧寿医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。东西厢房均为三孔平顶砖券窑洞，砖券圆拱形门窗，前出檐廊，枋下木雕镂空雀替，雕有琴棋书画、五伦图、麒麟等。感觉满院整个墙面和门窗都是精雕细刻，巧夺天工,八窗玲珑。院大门西侧有个小侧门,当年八路军就是在这里开会，得到鬼子围攻的消息时他们迅速从侧门撤退，并伏击了敌人。鬼子的凶残报复制造了“四·一三”惨案，这家三口人全部遇难。

村十字 街附近东西两面有九、十、十一、十二、十三号院医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。 九号院坐北朝南四合院布局，正房面宽五间，进深四椽，单坡硬山顶，东西厢房各三间，进深三椽，单坡硬山顶。 十号院正房为五孔平顶砖券窑洞，明间有抱厦，悬山顶，刻有琴棋书画及花卉等，柱头斗栱一斗二升交龙头，木雕精美。 十一号院坐北朝南，正房为五孔平顶砖券窑洞，砖券圆拱形门窗，前出檐廊，柱头为龙头斗栱、雀替，斗栱木雕精美。

十字街西的十二号院是个两进院，二门楼两侧照壁上对称地有两个壁上佛龛，高高的门楼上木雕工艺精湛，西厢房山墙上墀头雕有花卉，整个院落砖雕错落有致医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。里院一株枝繁叶茂的枣树，给古老的院落带来了生机。十三号院坐北朝南，正房为平顶砖券窑洞三孔，砖券圆拱形门窗，明间前出木构悬山顶抱厦，柱头为如意斗栱，正房东侧有楼梯通往房顶。

重阁深檐隐画廊，卷帘暮雨诉沧桑医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。南庭渔鼓声声响，北脊龙灯熠熠妆。铺首牌坊临绮户，轩扉格扇逗芸窗。且闻花月惊神鸟，只待梧桐醉海棠。这一座座高墙厚壁的古院落，仍然让人仿佛穿越在岁月的时光隧道……北辛店的古院落是在长期的农耕文明传承和晋商发展过程中逐步形成的，而在这形成过程中，还有许许多多的故事：万济堂药铺的“活神仙”贺光亨、“北辛店一只虎”贺凤岐、“三进源”酒坊开创者贺清俊、“晋通源”掌舵人贺会魁……这些古院落和人文化石是民族的宝贵遗产，凝结着历史的记忆。

晋商世家，贺氏一族，贺家成为文水晋商文化的典型代表医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。贺姓兄弟俩落户此地多少年后，贺氏四世然公以耕读传世，商农兴家，形成家风，历代绵延，人丁兴旺，德才兼备，闻名乡里。因勤劳诚信，其后历代生意十分兴隆。乾隆年间，贺彭年于京城经营蜜饯，立号“晋通源”，后其子贺会魁进行大胆改革，生意日益壮大并将商号发扬光大，“晋通源”新增了十几家商号，“兴源魁”当铺、“永兴公”粮店、“三进源”酒坊、“永茂公”铁铺等，总资产达300万两，跻身于清代晋商商帮。

贺会魁之子贺献玺，随父在京城打理生意，经营蜜饯、布匹、茶叶等杂货，后经营规模扩大，发展到张家口、兰州、包头等地，其后代落户兰州，有的在天津、美国医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。

贺晋魁在祁县“三晋源”“恒兴昌”“恒泰隆”等票号都有股份医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。1898年，其子贺献文他随父参加了渠家煤矿、铁矿的维权运动，入股渠本翘的保晋公司。

贺殿魁在平遥任教谕之职，平遥“日升昌”“日兴中”“日兴蔚”等都有他入的股份医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。1906年，贺殿魁之子贺献华入股“宝丰隆”票号，后自己独创并经营多家字号，几乎占据了平遥的一条街。直到今天，仍有平遥西大街商号一条街的传讲，他是文水晋商之楷模。

贺清俊继承祖业“三进源”酒坊后，打破常规立志改革，大胆聘用外姓，扩建工厂，提高酿酒质量医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。后在经营酒坊的同时又开设粞坊， 粞的主要原料是大麦、高粱、玉米、小米等。大麦加水五天内生芽，将大麦芽碾成糊状，放入锅里蒸，蒸到八成熟，再将大麦芽湖与小米搅拌均匀倒入翁中，用火加热，糊状物上浮，5－8小时，将冷出的汁水放入大锅加温搅拌均匀后，再加温蒸发。粞作坊主要生产麻糖、粞瓜、粞棍棍，在当时是老少皆宜的小点心。由于他 经营有方，利润丰厚，曾捐资修建村内从西到东一条石头街。每年农历四月庙会，他搭建凉棚免费接济周边村民及过往食客。家中的牲口专为贫困人家拉磨碾米，声名鹊起，芳泽后人。

“万济堂”药铺创始人贺光亨，医道高深用药得当，精通各种疑难杂症医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。经他之手几乎都能药到病除，故有“活神仙”之尊称，当时太原、榆次、太谷、平遥、祁县、汾阳等地患者来医治者络绎不绝。民国期间，战祸瘟疫多，他与本村贺年贵共同熬制中成药，为无家可归的患者及贫困者免费治疗……基于种种，他的医德、医术在十里八乡深得人们颂扬。

在北辛店有一个官圪洞的美丽传讲医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。相传一年夏天，阴雨连天，汾河水泛滥，贺氏两祖先在避灾途中，遇到三位老者，一个身穿青袍，一个身穿绿袍，一个身穿红袍。他们眼看三位老者将要被洪水卷走。兄弟二人顾不上多想，老大抱起穿青袍的老者，老二抱起穿绿袍的老者，拼命向前跑去。也不知跑了多少时辰，他们实在跑不动了，就找了一处地停下来。此地中间低、两边高，形似脸盆。讲来奇怪，他们躲避之处，汾河水始终漫不进来。洪水退后，兄弟二人决定在此落脚。原来他们所救老者是天上封官的神仙，青袍老者是负责封五到七品官的，绿袍老者是负责封八到九品官的，红袍老者是负责封一到四品官的。因此以后，贺氏子孙当五到九品官的多不胜数。而红袍老者是被梁家堡人救走的，所以梁家堡多出一到四品的大官。

民国年间民间流传着：“永生隆的饼则，来迟了不用等的”医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。饼子酥酥的，层层缕缕，一鏊子出来香气缭绕能蔓延整条街。贺氏家族第十五世孙－贺龙杨就是永生隆的大掌柜。当时注册资金是300块大洋，在本村十字街一间门面房。为了能买到永生隆的饼子，人们要早早地来，排队长达几十米。1948年，在解放太原的战役中，贺大掌柜上前线为战士们打饼子，是支前积极分子之一。

贺家大院，是北辛店的灵魂，体现着一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。北辛店贺家大院民宿的发展正是这种传统文化的活化传承，在乡村振兴战略中的探索和实践。

作者简介：梁大智，山西文水人，法律专业研究生医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。中国作家协会会员，中国民俗摄影协会会员，中华诗词学会会员，山西省诗词学会理事，吕梁市作家协会副主席。曾任山西省文水县西槽头乡党委书记、共青团文水县委书记、柳林县委常委、政法委书记、吕梁市农机局局长，现供职于吕梁市文联。

编 辑：张 依

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