医殡警庙监旁处，场性非良不宜居:方本昌 芭 蕉｜东源旧事

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

东源旧事

作者｜方本昌 芭 蕉

方何联姻

这是发生在宋末元初，方、何两族农家男婚女嫁的一则民间传讲医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。

方、何两姓，是淳安东源港里的两大望族①医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。方姓聚居大有源高贵里②，何姓聚居小有源大有里③，因为两地背靠同一架逶迤的大山，故有“龙头”与“龙尾”之讲。鉴于此，两地素有“头尾不相及”的沉疴积怨。自唐传至南宋，尽管度宗皇帝赐予一幅“一门登两第，百里三元”的对联，让方、何两姓共享“文献名家”的殊荣，可在两姓宗族子弟的心目中，仍然存有“互不相让，”的隔阂，而且每每溢于言表，极大阻碍着两地的和睦共处乃至日常交往，使两地的读书人为之忧心。

元朝初年，家居“龙头”上的知非子先生，以诗谒见“龙尾”大有里的何潜斋先生医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。两人谈到投机处，各自对这种来源于“地仙”④讲的沉疴积怨，坦诚地交换了看法，一致认为他们这一代，有义务去和解此类愚昧的隔阂，否则有辱两个“文献名家”的斯文名声。为此两位先生商量来、商量去，终于想出了一个“诗书和亲”的变通法子。可是，让谁去做媒人，又给那两家讲合这门亲事，心想，岂不成了“纸上谈兵”。正当两人束手无策之际，何夫人为他们出了主意，讲是何家有位后生，正在县庠读书，人品端正，家境比较宽裕，不知“龙头”那半厢，有无门当户对的闺秀。知非子一听，连连点头：“这主意甚好，只是怕那半厢的闺秀未必肯嫁过来？”“有了。”何潜斋一拍大腿，笑指着知非子，半真半假地逗笑：“那半厢有你老兄‘知非’，这半厢有我老夫‘辨伪’，何愁成不了一段‘郎才女貌’的秦晋之好？”“有潜斋先生保驾，小弟定当鼎力促成。”知非子早已物色好了一个对象，只是不便出面罢了。为审慎起见，他又不得不有言在先：“得物色一个老成点的‘媒公’，别让那些油嘴滑舌的‘花媒婆’去搅浑了清水塘，玷污我们读书人的清白名声。”当下商定，十日后请媒公去“龙头”那半厢讲亲。知非子临别又记下了那位何姓后生的名字，以便去北门里⑤走访堂叔蚊峰先生的机会，亲自了解一下何夫人所提供的“意中人”的真实面目。十日后，“龙尾”这半厢去了个象征性的“媒公”，其实知非子早已私下谈妥，只欠这股“和(何)风”罗。当下约定三月三“合八字”，“六月六”相郎，九月九“订亲”。媒公临别，知非子递过来一封书信，并再三叮嘱，务必请潜斋先生按“计”行事。无须赘述，有两位先生从中斡旋，这桩婚事岂有不成之理？“寒来暑往，秋收冬藏”，转眼春节临近。一天女方家跑来告诉知非子，讲是男方上门送年礼来了(俗称端年节)，还专门送来一幅画屏。知非子听罢顾自笑了笑，然后去书房取过一幅《寒山拾得》画屏，并把它交给这位堂弟，讲：“礼尚往来，你把这幅回送给何家就是。”这位堂弟做梦也不曾想到，其实，这是两位先生预先安排好了的计策，这一来一往的两幅画屏，都是知非子的妙笔之作，还特地请潜斋先生题写了四景诗，不想这次给派上用场了。可惜后代子孙并不明白两位先生的良苦用心，至今还蒙在鼓里哩！

展开全文

注释：①望族，巨族，即聚居人数较多的一个族居地医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。②高贵里，宋末元初的基层行政建制，相当于今日的行政村，高贵里即今富山村前身。③大有里即富昌村，后改称文昌。④地仙，古时替人看风水的地理先生。⑤北门里，旧时通常把高坊一带称作北门里，即宋儒方逢辰居住地。

鲁渊矢忠①

鲁渊字道源，别号本斋，元时建德路淳安人医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。因家岐山下②，人称岐山先生。

论“头衔”,他的确算不上“名宦”“大家”；如论才智学识，倒也是一位名见经传的“教书先生”医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。

《中国人名大辞典》录有他的条目，称他：“私淑杨简、钱时之学医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。至正(十年)进士，出为华亭(今上海市)丞。新安失守③，为贼所得，渊吟咏自若，豫作祭文，誓以必死。贼平得脱，起为浙江儒学提举。寻归岐山下，有《春秋节传》。”古时方志编纂者为了顺应王权统治的“时势“，把他列为“忠义人物”而载入地方志乘，以致掩盖了他的怀才不遇、隐居教书的详情细节。

鲁渊先生于至正辛卯年(1351)登进士、授华亭丞，随即于六月回乡省亲医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。不料，遇上徽寇延及威平，遂于次年(1352)奉省檄领乡兵前去抵御，至六月破长岭寨，与平章月鲁不花会合，一举打退了歙兵的进犯。不久，杭省失守，宪佥阿纳又命他屯兵豪岭(距昱岭关不下二十里)。所以，他不得不推迟到癸巳年才去华亭上任。两年后的乙未年(1355)，他把父亲接去华亭，不久便奉省檄往浙东公干(给盐本)，由处州④至温州的路上，几为山寇所害。等他到达绍兴时，便有人送信给他，讲他的父亲已去世，于是匆匆赶回华亭，奉灵柩回乡安葬，自此在家守孝。丁酉午(1357)，歙兵(即朱元璋的大明兵)犯境，鲁渊因协同大家合民兵以镇乡里，不久乡里沦陷，鲁渊遇难，幸得友人洪伯善搭救而得脱，经昌化，到杭渡江，辗转去绍兴投靠门生迈里古思⑤。至十月，迈里古思遇害，鲁渊险遭牵连，只好去了吴兴，在广西佥事宇文谅家当教席。已亥年(1359)，鲁渊去杭校文，丞相授他一个湖州归安尹的官职。他没有接受，重新回到吴兴，又应门生沈昭原之请，去了花城保真院。六月，他儿子鲁梁到了吴兴，讲奶奶与他同道，不料途中病故，鲁渊自是悲痛不已。十月，鲁渊由吴兴至松江，被一位声称有恩如其家的夏士文者请去当教席，有如往日县丞那般敬奉他为上宾。壬寅年(1362)，他夫人何氏辗转到了松江。癸卯年(1363)，丞相任命他为江浙儒学副提举，以封赠得请，遂谢病藩蕃百日；其时藩丞以平章居相位，便宜授他为奉训大夫，陛正提举。乙巳年(1365)，例乡试，去杭校文，可等他返回松江时，张士诚据苏，派人来下聘礼，请他去做国子博士。当他得知这一消息后，好一场惊吓，不料吓出“狂痫疾”，成了一个“披发行歌于市”的疯子；十月，患怔怖，复得赢疾，张士诚这才放弃了启用他的念头。到了丙午年(1366)十二月，使者以诏命至，他只好抱病登舟去了南京。丁未年(1367)，随前副使范彦文吴帝朱元璋，见他病得不轻，就让他居会同馆养病，大官赐膳，御医治病，招待得相当优厚。一日，吴帝赐宴便殿，范彦文、傅文博在一旁侍候，从容谈论时事，鲁渊谈起家母在殡，禁不住伤心落泪。吴帝为此深感怜悯，当场答应“归葬其亲，以全尔孝”，并于三月一日御批：“赐巨监、资钱米，彻卫士导送至松。”至松江后，又官给人舟，举家归乡里。等营葬事毕，“复以礼请召”。七月，与乡先生方以愚一道去见吴帝，“劳问有加’：还让他住进了朝天宫；八月，拟除起居注省，被他以病为由给推辞掉了；十一月，又特授江西按察司佥事，同选有十八人，全被召进宫去听宣。鲁渊着实惧怕，只得以不材和多病恳辞。上方以事怒近臣，同列惶惶失色，忧在不测。过了一会吴帝⑥消了气，对左右讲：“鲁渊老实人也，宜放为民。”既而，同列进士中有人故意搬弄是非，可吴帝不听。(殊知，封建王朝的帝君一句顶一万句，既然你不愿任职，他把你放为民，也就是事实上的被黜!)第二天，就遭到了逐出官舍，流浪街头的厄运，在万般无奈之下，只好去依赖故人张讷，过着“茅屋疏漏，不避风雨”的窘迫生活。讲来也怪，往日的亲朋好友，除了松江王子言往来益感亲热之外，大多反目成仇，概不与鲁渊往来。(他这次放为民，实质上是把他羁管起来，呆又呆又住，走又走不了，让他活受罪。)到了戊申年(1368)正月，学士范子常把他请去课教子弟，生活总算有了着落；八月，朱元璋正式登基，国号大明，建元洪武，鲁渊得以“恩赦还乡。”

鲁渊回乡后，“闾里萧条，家事赤立”，因教授蒙童，以谋生计医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。原先是与小弟一起过的，等他东归时弟媳已夭逝，凡旧有经纪产业一概不问，只是把祖上留下的田土中分之。不料水潦为殃，“田园砂砾”。辛亥年(1371)，夫人何氏去世；又过了一年(1373)，子鲁粱早逝，可谓“丧祸相乃，家事荒落”，身边只剩下两个不懂事的孙子，这日子该怎么过？到了乙卯年(1375)，年已五十七岁的鲁渊先生，只好去仰韩下帷⑦童氏学馆，以缓解“囊无一钱，瓶无储粟”燃眉之急。不料，去了不等半年时间，有司作出“以乡学隶取官俸”的新规定(有如民办转公办)，这位老先生对此十分反感，终于“以疾辞归’：不情愿去拿那份俸禄。居家无事，便“荷锄以耕，抱瓮以汲”，“桑而蚕，畦而蔬”，度过艰辛而又“不介吾意”的晚年。用他临终前的遗言讲：“妻亡子夭命也，罹难全身亦命也，使自保首领，以殁子庸下。俾题墓曰‘前进士鲁渊之碣’。余之志愿毕矣，又何憾焉。”

注释：①鲁渊事载方志《人物·忠义》医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。②岐山，今临岐镇境内，临岐村名源于此。③实为朱元璋所率大明兵攻克淳安。④处州，即今丽水。⑤迈里古思，即蒙古人返善卿，曾从学于鲁渊。⑥吴帝，即后来的明太祖朱元璋。⑦下帷，即教书。

主办 | 淳安县文学艺术界联合会

责任编辑 | 佘坡

CHUN AN WEN YI

展示淳安文艺创作医殡警庙监旁处，场性非良不宜居，引领淳安文化潮流

弘扬淳安文明理念医殡警庙监旁处，场性非良不宜居，彰显淳安人文精神

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/50950.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！