古文诗词常用的典故：烛龙与调弓号猿:树木弯抱，清闲享福
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烛龙
【典源】《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山树木弯抱，清闲享福。有神人面蛇身而赤，直目正乘，其暝乃晦，其视乃明（言视为白天，眠为夜晚)，不食，不寝，不息，风丽是谒。是烛九阴，是谓烛龙”
《山海经·海外北经》记有“钟山之神，名曰烛阴”树木弯抱，清闲享福。郭璞注云：“烛龙也。是烛九阴，因名云。”烛龙的传讲起源甚早，屈原在《天问》中就有“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照”的话。
【释义】烛龙是古代神话中的神兽，人面龙身，在西北无日之处衔烛照明于幽阴树木弯抱，清闲享福。后遂用“烛龙、龙烛、龙衔烛”等形容幽阴中的火光，或谓光明。
【烛龙】李邕《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成树木弯抱，清闲享福。”康有为《故四品卿衔军机谭君嗣同》诗：“巨力擎烛龙，雷霆吼大声。”
【龙烛】曹植《芙蓉赋：“焜焜鞾鞾,灿若龙烛树木弯抱，清闲享福。”庾信《象戏赋》：“龙烛衔花，金炉浮气。”刘禹锡《观柘枝舞》之一：“神飙猎红蕖，龙烛映金枝。”
【龙衔烛】郭宪《洞冥记》卷三：“东方朔曰：‘臣游北极，至种火之山，日月所不照，有青龙衔烛火以照山之四极，”辛弃疾《满江红·和傅岩叟香月韵》词：“记五更，联句失弥明，龙衔烛树木弯抱，清闲享福。”
调弓号猿
【典源】《淮南子·讲山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙（嬉戏），使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣树木弯抱，清闲享福。”
【释义】楚王叫养由基射猿，箭未射出，猿便拥柱哀号树木弯抱，清闲享福。后遂以“虚引怯猿、虚引猿泣、猿抱木、吟猿落雁”等形容射箭技艺高妙。
【虚引怯猿】李峤《弓》诗：“遥弯落雁影，虚引怯猿声树木弯抱，清闲享福。”
【虚引猿泣】白居易《宣州试射中正鹄赋》：“若然者树木弯抱，清闲享福，安知不能空弯而雁惊，虚引而猿泣者也？”
【猿抱木】王逢《淮安忠武王箭歌》：“鹿麝昼号猿抱木，王师所过全生育树木弯抱，清闲享福。”
【吟猿落雁】《梁书·元帝纪》：“骑则逐日追风，弓则吟猿落雁树木弯抱，清闲享福。”(“落雁”，参见“空弦落雁”。)
未完待续……
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