清灵始老君:[人文地理]世界第一圣城将修建世界最高老君像(转载)

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　　 世界第一圣城将修建世界最高老君像

　　 据国家宗教局特批，鹤鸣山道源圣城专属老子铜像也与南海观音像一样，高99.9米，这一垄断性资源给鹤鸣山道源圣城道教祖庭平添了神往的慕名力，这在全国仅此一例道祖尊神像，致使鹤鸣山道源圣城文化内涵更为深厚，其参访，拜谒的游人将延及全世界。 据统计：全国道教宫观青城山老子铜像13.6米，鹿邑（老子故里）铜像7米，梧桐山老子铜像5.5米，无锡老子铜像7.1米，毫州老子铜像7.4米。

　　 纵观世界最高老君尊神铜像在道源圣城修建，将引发整个华夏子孙及海内外华人子孙，在二十一世纪开端十年这个阶段内对老子文化及思想意义的重大关注和民族豪情。

　　 老子所创立的道德文化，对诸子百家产生了深刻的历史影响。《德道经》，在世界上共达二百六十多种译本巨著，而传遍世界。称之为《圣经》。老子的思想，目前在全国各地已经形成了一次又一次的老学的热潮，推动着西方哲学界、文化界、科学界的发展。老子在世界上被公认为十大思想家之首，被西方人称之为“东方的巨人”，被称之为是伟大的思想家、哲学家、科学家，是道家学派的创始人。他是中国和世界的第一哲圣，他的著作在中国乃至世界思想史、文化史、宗教史方面，都产生了划时代的文化价值。人类思想史上就是思想文化根源的发生史。老子是人类思想史上最早，最伟大的思想家。我们研究他的思想主体，共有“几大来源”：即“古之道术”、“得《易》之体”、“吸取古代思想精华”。现存《黄帝内经》，分《素向》，《灵枢》。为春秋时代医官论述，经春秋末，战国时医官的收集，整理，于战国末年才形成系统理论。其中，老子最早的养生思想，吸取《内经》的思想内核。

　　 “道”是宇宙万物的本源与本体。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——上天的意志的哲学家。老子最早从哲学层面有意识地在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是世界的本源。老子“道论”的中心思想是：

　　 “道即自然，自然即道”：“道，可道，非，常道。名，可名，非，常名。无名天地之始。“有名万物之母。”（《第一章》）这就是说，道就是浩然正气，气化生宇宙、天地，万物由此而生；万物离不了正气；日、月、星、万物均靠气运行；作为宇宙的本源就是道，（炁）它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

　　 道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的尊贵，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”（《第五十一章》）这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步意义。

　　 “无为而治”。老子的“道论”，可概括为“天道自然观”。所以老子的人生哲学和政治哲学基本上是“顺其自然”。至于如何治理国家呢？他认为最好是采取“无为而治”的办法，无为就是不乱为、不妄为、不胡作非为；一切顺应自然规律，社会规律，忘我无欲的去为；让人民去过自由自在的生活，用顺其自然发展的办法，来达到治理好国家的目的。在老子看来，无为正是有所作为，“无为而无不为”，就是这个意思。尽管如此，老子认为在发展过程中柔弱的是不可战胜的，这对于促使人们认识新生的力量是不可战胜的道理是有着积极意义的。老子还初步意识到量的积累可以引起质的变化。他说过，大树是由细小的萌芽产生的；九层的高台，是由一堆泥土筑起的；千里的远行，必须从脚下的第一步开始。（见《第六十四章》）

　　 老子的"无为"思想对中华民族的性格行为和人生观产生了很 大的影响。老子的"无为"思想包含着对人与自然相 互关系的深刻理解,包含着对社会的有益启示,它要求人们树立一种超脱的忘我的思想境界,无私无欲,利于他人。

　　 老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的。形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这 个形而上的"道"不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已。然而 老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。因 此,"道"必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念 都是"道"所表现的基本特性和精神。其中,"无为"的观念,成为《老子》一 书的中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。

　　 以“道”为最高范畴，将道视为天地万物的本原、本体及其运程的总规律，提出：“道”生万物、执一统众、顺应自然、无为而治、物极必反、和谐有度，道家思想文化源远流长、博大精深。在中国，道是传统文化中极具魅力且分量最重的一个概念，道是理念、境界、智慧、力量、路径、是古老中国的文化密码。在中华文化形成和创建的过程中，老子思想对孔子思想以及其它先秦诸子的思想发生了重要的影响，成为中国文化及其哲学的渊源和主流传统之一，并培育了中华民族的共同心理和精神特质，造就了中华民族的精神，对中华民族的生存和发展产生了深远的影响，也形成了中华民族的人格理想。

　　 老子哲学提供了本原本体论，提供了辩证的思维方式。道家哲学还为中国哲学提供了道、德、太极、有无等一系列基本范畴。儒、墨、名、法、阴阳各家，都在这本原本体论的基础上，运用辩证的思维方式，以道、德等基本范畴为构件，结合本学派学说的特定内涵，各自建构了自己的哲学体系，并在历史发展中不断反作用于道家哲学，共同推动中国传统哲学的深入发展。历史不能割断，文化与日俱新，新文化建设，必须以传统的优秀精神文化为资源。我们要运用各种形式和手段，全面提升老子文化的引领能力、为实现中原崛起提供强大的精神支持。

　　 道家思想所蕴含的生存智慧特别是生态智慧，正在得到世界日益广泛的关注和认同，展现出其超越时代、民族和国界的强大生命力，成为一种有着警世、医世、救世功能的普世文化，在当代越发显示出其独特的价值和魅力。可以更好地构建和谐中国，而且可以贡献于全人来，在当前纷繁复杂的国际格局中提供构建和谐世界的思想参照。

　　 道源圣城作为世界宗教史上第一个宗教雏型的发源地，在它道教启明萌发的最初阶段，就确立了以老子思想作为开祖经典的创始地位。因而，在世界最早的宗教圣地——道源圣城修建世界第一高的老君铜像，不仅还原了老子哲学思想与道教源头的理论谱系和渊源，而且从中国本土道教的思想内核、教义、历史发展脉络等层面分析，老子的哲学体系都属道学的本体论范畴。同时，在世界第一圣城——道源圣城修建世界最高老子铜像，还象征了：道源圣城所属的鹤鸣山是老子降授张道陵“正一道”的启始圣地。

　　 道源圣城将老子铜像修建在鹤鸣山之大坪山，意义在于：体现鹤鸣山是道教发源地，也是老子降授地。此外，还体现道教发源地对老子伟大文化、思想、宗教贡献的世界地位的尊崇和阐扬。

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