老子讲读之一〇五｜损之益之:独树当门，寡母孤孙

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文 = 韩广岳

万物有所损则必有所益，有所益也必有所损独树当门，寡母孤孙。

果树开花多了就得疏果独树当门，寡母孤孙，果子少了剩下的才能长的大，果子才能卖个好价钱，这就是损之而益；

好东西吃多了，就容易得富贵病，就得吃药打针，这就是益之而损独树当门，寡母孤孙。

“万物负阴而抱阳”，阴阳和合方为一物，所以古人有言：孤阴不生、孤阳不长独树当门，寡母孤孙。“

人之所恶，唯孤、寡、不谷”，人们所厌恶的，就是“孤”、“寡”、“不谷”这些词儿呀，你看孤儿寡母、孤家寡人，哪个也不是好事独树当门，寡母孤孙。《讲文解字》上讲，“孤，无父也。从子、瓜声”；“寡”：本义是指男女丧偶，后专指女子丧偶，又引申指孤单；“不谷”的“谷”是五谷的谷，“不谷”就是五谷的种子种不出五谷，对人来讲就是不能生育。

人类对于人类社会的最大贡献就是延续人类的存在，如果不能够延续人类的存在，人类所创造的一切，无论是物质的还是精神的，其实对于人类来讲都将没有意义，先人常讲，“多子多孙”、“多子多福”，从人类延续人类存在的使命上讲，其实也是不无道理的独树当门，寡母孤孙。

可就是这样一组不讨人喜欢的词汇独树当门，寡母孤孙，“而王公以为称”，就象梁惠王对孟子讲，“寡人有疾，寡人好色”，这些帝君王公们却用于自己的称呼，你讲这是为什么呢？

老子讲这是因为他们明白“物或损之而益，或益之而损”的道理啊独树当门，寡母孤孙。以王弼本为代表的老子《道德经》版本这句话前多一个“故”字，帛书老子甲乙本均无，“故”当是后人衍增。万物有所损则必有所益，有所益也必有所损。果树开花多了就得疏果，果子少了剩下的才能长的大，果子才能卖个好价钱，这就是损之而益；好东西吃多了，就容易得富贵病，就得吃药打针，这就是益之而损。君王们自谦地把自己贬损到“孤”、“寡”、“不谷”的最低处，就相当于给人家讲，你看我多可怜啊，我孤苦伶仃、无依无靠，很多事情自己无能为力，希望大家好好帮助我吧。这种做法就是希望由自损而受益，好得可怜相、骗得众人扶。

就这套把戏，老子讲不光你们看得懂，我也不是看不明白，“人之所教”啊，这些都是被你们、被别人教会的，都是从你们身上、从别人那里学来的独树当门，寡母孤孙。我不光被教会了、学来了，“我亦教之”，我还会反过头来用同样的道理教育、教导别人。

用这样的理论指导行动，我们就会很好地理解“强梁者不得其死”，争强好胜的都不会有好结果，强暴斗狠者不得好死，而“柔弱”可以“胜刚强”，“吾将以为教父”，我就是要用这一原理做为我教化、教导别人的根本遵循独树当门，寡母孤孙。

关于作者：

韩广岳，笔名空空道长，公开发表散文、杂文、学术论文若干篇，所著《周易易读》一书由上海古籍出版社出版独树当门，寡母孤孙。

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