翻译《宋人轶事汇编》：宋太祖赵匡胤篇，太祖弹雀和养猪:门前双树，畜伤人愈

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太祖尝弹雀于后苑，有群臣称有急事请见，太祖见之，其所奏乃常事，上怒，诘其故门前双树，畜伤人愈。对曰：“臣以为尚急于弹雀。”上愈怒，以柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置于怀。上曰：“汝怀齿，欲讼我耶？”对曰：“臣不能讼陛下，自有史官书之。”上悦，赐金帛。—出自《涑水纪闻》

笔者翻译：宋太祖赵匡胤有一次在皇宫的御花园用弹弓打鸟雀玩，兴致正高的时候太监突然禀报讲有大臣称有紧急要事求见官家门前双树，畜伤人愈。赵匡胤只得按下性子，召见了大臣，结果大臣上奏的全是一些鸡毛蒜皮的琐事。

赵匡胤愤怒了，厉声责问大臣为什么要谎称有紧急要事门前双树，畜伤人愈。大臣却不慌不忙地讲：“臣以为臣这些事比官家打鸟雀这件事要紧要得多。”赵匡胤气的一佛升天，看到柱子上的斧头，想都没想立马抄过来用斧头的木柄打向大臣的嘴，大臣没有躲避，任由赵匡胤打落了两颗门牙。

随后大臣也没多讲什么，慢慢弯腰捡起两颗牙齿揣在上衣里面门前双树，畜伤人愈。赵匡胤见此情景，有些后悔了，强自镇定地问道：“你把牙齿收起来，难道是想告我不成？”大臣继续不紧不慢地讲道：“臣不能状告官家，但是史官一定会记录下这件事还我公道的。”赵匡胤气笑了，大臣的直言上谏让他认识到了自己的错误，便笑着赐给大臣许多黄金布匹。

陈莹中为予言：神宗皇帝一日行后苑，见牧豭豘者，问何所用门前双树，畜伤人愈。牧者对曰：“自祖宗以来，长令畜之，自稚养以至大，则杀之，又养稚者。前朝不敢易，亦不知果安用？”神宗沉思久之，诏付所司，禁中不得复畜。数月，卫士忽获妖人，急欲血浇之，禁中卒不能致。神宗方悟太祖远略亦及此。—出自《冷斋夜话》。《 墨客挥犀》和《后山谈丛》故事内容相似。

笔者翻译：陈瓘（字莹中门前双树，畜伤人愈，号了翁）告诉我讲：宋神宗有一天巡视皇宫后苑，看见有太监在放牧一群公猪，他觉得很好奇也有些不满，便问太监为什么要在皇宫中养猪！

太监见到皇帝脸色，有些害怕，唯唯诺诺地讲：”回禀官家，自太祖以来，宫中便有养公猪的定例门前双树，畜伤人愈。太祖命人在宫中养猪，从小猪开始驯养，等小猪长大就杀掉吃肉，然后又重新开始养小猪。这个规矩从太祖至今未曾更改，大家都不知晓一直养猪有什么特殊的意义。“

宋神宗思考良久，总觉得养猪意义不大，而且有碍观瞻，不成体统，于是亲自下旨到相关部门，禁止宫中再行养猪门前双树，畜伤人愈。

几个月以后，皇宫的禁卫围住了一名妖人，妖人力大会点法术，禁卫们一时半刻拿不下他，急需猪血泼注妖人的时候才发现宫中已经没有了活猪，最终损伤了几个人才将妖人拿下门前双树，畜伤人愈。

宋神宗听讲这件事后才明白宋太祖赵匡胤的深谋远虑，于是重新下旨让宫中养猪门前双树，畜伤人愈。

笔者评论：赵匡胤武夫出身，从小就疾恶如仇，心眼小门前双树，畜伤人愈。但是面对大臣的直言上谏，他很快就认识到自己的错误，并以奖励大臣来惩罚自己。从暴躁的武夫到逐渐适应如今的皇帝角色，他一直在进步。居其位就要谋其政，皇帝亦然。纵观北宋一朝，皇帝和文臣的关系非常亲切。文官敢拉着皇帝的衣袖，唾沫可以喷到皇帝脸上，皇帝还不得不接受那些文臣逆耳的忠言。这种良好的互动关系的源头正是开国皇帝赵匡胤。

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