树头垂水，必招人溺:【中华传统文化】十五大姓氏祖训，受益良多，中华文化博大精深！

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所谓"祖训"，即历代祖先对子孙的教诲树头垂水，必招人溺。

端蒙养、重家教也是中华民族的优良传统树头垂水，必招人溺。

虽然载于家谱中的"祖训"树头垂水，必招人溺，

多系族长代祖先立言树头垂水，必招人溺，

是他们藉祖先的名义树头垂水，必招人溺，

将自己的意志加于全体族众树头垂水，必招人溺。

但"祖训"对从精神层面

维系家族的统一和团结有着重要作用树头垂水，必招人溺，

除此树头垂水，必招人溺，祖训闪耀着得一族文化的光辉

非常值得后人学习和借鉴树头垂水，必招人溺。

1

李氏

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敦孝悌 严教诲

睦宗族 修祠墓

重丧祭 谨嫁娶

尚勤俭 崇礼让

——《慈峰李氏宗谱》

这8条"祖训"的精神,从根本上讲,就在于维系宗族关系,以求宗族势力的发展壮大树头垂水，必招人溺。

2

王氏

三槐世第树头垂水，必招人溺，及至于今，

英才辈出，卓尔不群树头垂水，必招人溺。

孝悌为先树头垂水，必招人溺，忠信为本，

惟耕惟读，恩泽子孙树头垂水，必招人溺。

不奢不侈树头垂水，必招人溺，颗粒成廪，

婚丧从俭，持家以勤树头垂水，必招人溺。

嫁女择媳树头垂水，必招人溺，勿尚重聘，

积德行善，不惟俗伦树头垂水，必招人溺。

自强自立树头垂水，必招人溺，处事以忍，

广结贤良，不谋非分树头垂水，必招人溺。

当差有事树头垂水，必招人溺，尊上宽仁，

努力进取，友朋谨慎树头垂水，必招人溺。

勿以诱善树头垂水，必招人溺，祸及自身，

勿以亲恶，招惹公忿树头垂水，必招人溺。

酗酒无度树头垂水，必招人溺，伤其身心，

聚众赌搏，财帛散尽树头垂水，必招人溺。

贪婪飘荡树头垂水，必招人溺，荒废青春，

胡作非为，辱没先人树头垂水，必招人溺。

恋衙投宦树头垂水，必招人溺，必爱人民，

忌才害贤，毒族害群树头垂水，必招人溺。

耸人告讼树头垂水，必招人溺，不如兽禽，

利令智乱，灾难必临树头垂水，必招人溺。

祖灵在天树头垂水，必招人溺，察尔甚真，

阴诛阳谴，追究必深树头垂水，必招人溺。

祖灵阴佑树头垂水，必招人溺，和顺永存，

后裔繁昌，福寿盈门树头垂水，必招人溺。

一荣一辱树头垂水，必招人溺，天地一新，

世德世业，纠察昭昏树头垂水，必招人溺。

一谦受益树头垂水，必招人溺，一满招损，

神灵有鉴，莫辱斯文树头垂水，必招人溺。

阴受其殃树头垂水，必招人溺，阳恶是因，

安贫乐道，其心也欣树头垂水，必招人溺。

焚毁朝夕树头垂水，必招人溺，何堪明晨，

纨绔堕落，愧对乡邻树头垂水，必招人溺。

不肖为贤树头垂水，必招人溺，浪子如金，

振兴美族，直上青云树头垂水，必招人溺。

秉公惩戒树头垂水，必招人溺，繁荣后昆，

恭愿后裔，永传家珍树头垂水，必招人溺。

百世不竭树头垂水，必招人溺，积厚且纯，

张德扬惠，守规遵训树头垂水，必招人溺。

——《三槐王氏家谱》

夫言行可覆，信之至也树头垂水，必招人溺。推美引过，德之至也。扬名显亲，孝之至也。兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。临财莫过让。此五者，立身之本。

——摘自《琅琊王氏家谱》

3

张氏

笃忠敬言，急公守法树头垂水，必招人溺。

完粮息讼，营生业言树头垂水，必招人溺。

士农工商，各执其业树头垂水，必招人溺。

慎丧祭言，慎终追远树头垂水，必招人溺。

宜尽诚敬，慎婚姻言树头垂水，必招人溺。

娶媳嫁女，咸宜配择树头垂水，必招人溺。

严内外言，治内治外树头垂水，必招人溺。

不可易位，敦孝悌言树头垂水，必招人溺。

事事亲敬，敦宗睦族树头垂水，必招人溺。

笃教学言，养不废教树头垂水，必招人溺。

作养人才，厚风俗言树头垂水，必招人溺。

吉凶庆恤，孤寡有体树头垂水，必招人溺。

敦和睦言，捍忠御灾树头垂水，必招人溺。

协力同心，严杂禁言树头垂水，必招人溺。

奸盗赌博，占欺谋吞树头垂水，必招人溺。

4

刘姓

【族诗】

骏马骑行各出疆树头垂水，必招人溺，任从随地立纲常；

年深外境皆吾境，日久他乡即故乡树头垂水，必招人溺。

早晚勿忘亲命语树头垂水，必招人溺，晨昏须顾祖炉香；

苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌树头垂水，必招人溺。

——刘氏祖训诗

此诗为广传公（刘广传，刘氏147世祖）生下十四子以后，鼓励儿子要向外发展，不要儿女情长痴恋家中树头垂水，必招人溺。广传作诗一首，以激励儿孙，并作日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗。

【三祖遗训】

【汉高祖刘邦遗训】

根据《史记》和《汉书》所载树头垂水，必招人溺，汉高祖刘邦建立西汉王朝之后，与一班大臣谈论起能够在“楚汉相争”中战胜项羽、脱颖而出的原因时讲：

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信树头垂水，必招人溺。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也！

【汉光武帝刘秀遗训】

刘秀继承和发扬了刘邦的传统，广纳天下之士，广听天下之言，知人善用，从谏如流，创建东汉百年基业树头垂水，必招人溺。刘秀是一位聪明而踏实的忠厚之君，勤于治政，严于律己，反对夸夸其谈的奢华之风和好高骛远的言行。刘秀给后裔子孙留下一段训诫：

舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终树头垂水，必招人溺。故曰：广文地者荒，务文德者强，有其有者安，贪人有者残。

刘秀这段话告诫子孙：反对好高骛远，反对见利忘德，反对贪人财物树头垂水，必招人溺。一味好高骛远者眼高手低，眼前的事情不屑一顾，徒有一番不切实际的空想，到头来只是“劳而无功”；见利忘德者做事情不择手段，将为人的道义都抛掉，到头来只会遭人唾弃；贪人财物者即使东西拿到了，也无法心安理得，君子爱财但应取之有道。

【蜀汉昭烈帝刘备遗训】

刘备是三国时期难得的仁义之君，曹操和孙权在征战中经常屠城滥杀，但刘备始终仁德为先、爱民如子，从不妄自杀戮，深得百姓爱戴树头垂水，必招人溺。俗语云：得民心者得天下，正是刘备的仁义之举让他能在三国初期曹操、袁绍的强大势力中间周旋而不灭，使他东奔西走投靠他人而处处备受欢迎。刘备之德赢得了关羽、张飞的生死追随，赢得了诸葛卧龙的鞠躬尽瘁。因此他在临终遗言中将这一信条摆在了首位来告诫太子：

勉之树头垂水，必招人溺，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟德惟善，可以服人！

历代刘氏宗谱都记载了刘备的这一条遗训树头垂水，必招人溺。他所确立的是非善恶取舍和个人行为标准，已经普遍为刘姓及整个中华民族所接受。

上述"三祖遗训"，（"三帝遗训"），在国内外刘氏族姓中广泛流传，赢得了广大刘姓宗族的认同，已成为整个刘姓宗族的共同族训树头垂水，必招人溺。

5

陈氏

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方树头垂水，必招人溺。

仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章树头垂水，必招人溺。

读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨树头垂水，必招人溺。

克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏树头垂水，必招人溺。

礼义廉耻树头垂水，必招人溺，四维毕张，处于家也，可表可坊；

仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长树头垂水，必招人溺。

倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常树头垂水，必招人溺。

贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌树头垂水，必招人溺。

最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡树头垂水，必招人溺。

手足干戈，我心忧伤树头垂水，必招人溺。愿我族姓，怡怡雁行，

通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康树头垂水，必招人溺。

引而亲之树头垂水，必招人溺，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！

6

黄氏

【黄姓四十八字祖训】

官不忘民，民不忘本树头垂水，必招人溺。

贫不失志，富不忘贫树头垂水，必招人溺。

堂正诚实，廉洁清贫树头垂水，必招人溺。

勤劳俭朴，诸事严谨树头垂水，必招人溺。

孝敬父母，善待他人树头垂水，必招人溺。

自强不息，造福子孙树头垂水，必招人溺。

【黄氏勉后词】

务敦孝弟树头垂水，必招人溺，务存忠信；

务习礼仪树头垂水，必招人溺，务尚廉耻；

务睦宗族树头垂水，必招人溺，务和邻里；

务读诗书树头垂水，必招人溺，务勤耕种；

务亲君子树头垂水，必招人溺，务重有德；

务厚亲朋树头垂水，必招人溺，务笃故旧；

务慎言行树头垂水，必招人溺，务襟交游；

务守王法树头垂水，必招人溺，务畏官刑；

务尊高年树头垂水，必招人溺，务怜孤寡；

务崇节俭，务严教训树头垂水，必招人溺。

【黄氏戒后词】

毋图清闲树头垂水，必招人溺，毋喜游荡；

毋好赌博树头垂水，必招人溺，毋贪酒色；

毋炫几长树头垂水，必招人溺，毋形人短；

毋依财势树头垂水，必招人溺，毋疾贫穷；

毋称人恶树头垂水，必招人溺，毋谈人妇；

毋尚斗勇树头垂水，必招人溺，毋恃豪强；

毋近小人树头垂水，必招人溺，毋狎匪类；

毋为唆讼树头垂水，必招人溺，毋忤尊长；

毋逞私智树头垂水，必招人溺，毋誇异能；

毋见小利，毋念旧恶树头垂水，必招人溺。

7

杨氏

忠：上而事君树头垂水，必招人溺，下而交友，此心不亏，终能长久：

孝：敬父如天树头垂水，必招人溺，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；

勤：日出而作，日入而息树头垂水，必招人溺。凿井而饮，耕田而食；

俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益树头垂水，必招人溺。

8

赵氏

1、敦孝悌

孝悌者，百行之原也树头垂水，必招人溺。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。

2、睦宗族

自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持树头垂水，必招人溺。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。

3、力本业

士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳树头垂水，必招人溺。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。

4、慎交游

交接之际，不可不慎树头垂水，必招人溺。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。

5、和兄弟

兄弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也树头垂水，必招人溺。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

6、训子弟

易曰：蒙以养正圣功也树头垂水，必招人溺。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与?又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。

7、尚勤俭

勤俭乃居家之本树头垂水，必招人溺。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。

8、戒争讼

居家戒争讼树头垂水，必招人溺。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。

9、遵法律

朝廷定律例，以惩愚顽树头垂水，必招人溺。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。

10、禁非为

人生斯世须趋正道，始为正人树头垂水，必招人溺。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。

家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也树头垂水，必招人溺。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之讲乎?贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法，罪归家长之讲乎?贤人正士为乡党模范者，族与增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后 ，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。

9

周氏

乾坤光大树头垂水，必招人溺，繁荣兴隆；

勋业光辉树头垂水，必招人溺，照耀祖宗；

智谋高强树头垂水，必招人溺，超群达众；

邦国丰富，勤也元玄树头垂水，必招人溺。

【寄语族人】

小就者树头垂水，必招人溺，耕读工商，衣食暖饱，永享小康太平日；

大成者，立讲封疆，造福社会，将作大木柱长天树头垂水，必招人溺。

此条摘录《周氏宗谱三修纪实（代序）》先聪公撰写

【咸丰九年周氏族谱诗】

其一

忠厚相延一脉真，帝王之胄列为民树头垂水，必招人溺。

百年礼乐衣冠肃，四祭趋跄姐豆新树头垂水，必招人溺。

丕显丕承思世德，学诗学礼有传人树头垂水，必招人溺。

光前裕后无他术，正路两条读与耕树头垂水，必招人溺。

其二

绵延瓜瓞偏沧洲，数典勿忘燕翼谋树头垂水，必招人溺。

八百载前忠厚积，三千年后子孙稠树头垂水，必招人溺。

诗书自昔家声远，耕凿於今世泽流树头垂水，必招人溺。

但愿一堂无失序树头垂水，必招人溺，同敦友爱绍箕裘

10

吴氏

忠君亲上以报国恩；孝亲敬长以笃人伦；

尊祖敬宗以遡源本；教子训弟以守典型；

兄友弟恭以重手足；夫义妇顺以正家道；

敬老慈幼以睦宗族；尊师重道以培书香；

崇正黜邪以端学术；持廉立节以敦品行；

力耕勤织以趋本务；作工行商以正事业；

致敬尽诚以奉祭祀；急公奉上以完钱粮；

安分守己以保身家；忍忿思难以释怨仇；

周贫恤乏以厚族谊；好义行善以绵世德树头垂水，必招人溺。

积善馀庆，不善馀殃树头垂水，必招人溺。用期後嗣，俾炽而昌。

因垂家训，教以义方树头垂水，必招人溺。凡我子孙，不愆不忘。

——《南岑吴氏宗谱》

祖诫

毋为臣不忠；毋为子不孝；毋蒞官不敬；毋战阵无勇；

毋临丧不哀；毋祭祀不诚；毋兄弟操戈；毋夫妇反目；

毋尊卑罔序；毋族党失和；毋师长不尊；毋朋友不信；

毋国课不急；毋官长不敬；毋诵读不勤；毋农桑不力；

毋滥用不节；毋为富不仁；毋僭礼越分；毋失节亡名；

毋异姓为後；毋以妾为妻；毋子弟是纵；毋婢仆是宠；

毋帷薄不修；毋闺门不谨；毋犯伦败俗；毋奸淫伤化；

毋流入差役；毋甘为盗贼；毋赌博破家；毋斗狠忘身；

毋崇信邪教；毋学习拳棒；毋陷良诬善；毋党恶比匪；

毋为非生事；毋扛唆健讼；毋凌虐贫贱；毋谄媚富贵树头垂水，必招人溺。

我既垂训，复为立诫，凡四十条，诚以天道福善祸淫理不或爽树头垂水，必招人溺。书曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”凡尔子孙，慎之凛之。

11

范氏

范氏家训十则

一、 耕读：田必力耕，书必勤读，不耕不读，不如犬畜树头垂水，必招人溺。

二、 教子：家有子弟，教之成人，若任游荡，必害终身树头垂水，必招人溺。

三、 安分：为人在世，各安本分，利己损人，终必无用树头垂水，必招人溺。

四、 贸易：公平交易，童叟莫欺，奸媒巧诈，害己损人树头垂水，必招人溺。

五、 交接：与人交接，务必正人，此须茶酒，切莫吝惜树头垂水，必招人溺。

六、 嫁娶：男婚女配，为理之常，慎择贤否，门户相当树头垂水，必招人溺。

七、 慎真：父母丧亡，早宜思量，不称有无，尽孝尽忠树头垂水，必招人溺。

八、 追元：祖宗虽然，祭祀必诚，清明冬至，不是闲临树头垂水，必招人溺。

九、 修身：严以待己，恕以待人，花街柳巷，谨步莫临树头垂水，必招人溺。

十、 谨训：家训至此，句句格言，子孙恪守，世代相传树头垂水，必招人溺。

家戒十条

一、 不孝不悌：孝弟有百行之原，族中子弟，倘有不顾父母，不敬尊长，悖理乱伦者，乃属缺德丧天良，合族宜严责树头垂水，必招人溺。

二、 不公不法：秉公守法，乃世人所钦仰，有偏私为己、倚势凌人者，合族宜惩责树头垂水，必招人溺。

三、 游手好闲：力作工商，乃养生之道，游手好闲，实为盗之源，倘有私窃家物，勾引外贼，为家为人之害者，合族尤宜惩究树头垂水，必招人溺。

四、 恣情嫖赌:：正业乃生人之务，恣情嫖赌，品既不端，家亦日削，为子弟者，宜知所儆树头垂水，必招人溺。

五、 拖欠国税：钱粮宜早完纳，务必年清月结，倘若拖欠国法难容，合族子弟应戒之树头垂水，必招人溺。

六、 结盟拜会：　聚众乃例禁森严，结盟拜会，国法难容，族中子弟切切牢记树头垂水，必招人溺。

七、 酗酒打架：酒饮过度，得罪亲朋，纠众打架，祸由此生，族中子弟理当切戒树头垂水，必招人溺。

八、 倡优棣卒：勤劳者贵，不劳者贱，凡我族人，应宜常记树头垂水，必招人溺。

九、 结交坏人：凡人交结，慎择正人，品德恶劣，不与为伍，族中子弟时时牢记树头垂水，必招人溺。

十、 灭伦犯众：族中子叔宜尊长守法，灭伦犯众人人耻之，族中子弟应宜常记树头垂水，必招人溺。

12

高氏

生命有限，学海无涯树头垂水，必招人溺。学生智，智生识，识生断。读千卷书，行万里路，阅无数人。学习终身事，不可惰寸功；宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

得宠虑辱，居安思危；静坐常思己过，闲谈莫论人非树头垂水，必招人溺。责人之心责己，爱己之心爱人。忍得一时气，可免百日忧；人非善不交，物非义不取。善恶关头须谨慎，失足难回百年身。

但行好事，莫问前程；人生在世，诚信为本树头垂水，必招人溺。宁可认错，不可讲谎，欺人即欺天，骗人即骗己；嘴不馋，耳不偏，心不邪，手不长，腿不懒。立上等品，享下等福。

宁可穷而有志，不可富而失节；满招损，谦受益树头垂水，必招人溺。图虚名，招实祸；坚持运动，百病难踫。笑口常开，青春永在。清洁健康，心情舒畅；家族和睦则子孙绵延，上下同心则其利断金。

妻贤夫祸少，子孝父心宽树头垂水，必招人溺。敬尊长，和乡邻，明礼让，莫为非，笃根本，去浮化。不求黄金屋，但求儿孙贤。

人之最贵，贵在功丰而不傲；行之最难，难在步阔而不止树头垂水，必招人溺。既要仰望星空，更要脚踏实地。全员积蓄正能量，家族续写新华章。

13

胡氏

戒忤逆

五刑之属三千，而罪莫大於不孝，无论父母以及伯叔及堂从伯叔母敢干焉，即一切无服尊长树头垂水，必招人溺。其有犯者，律以无敢慢人之道，亦不孝也。则如其服与罪之轻重而责之，或尊长有不是处，亦只宜向公理论，不得擅自殴辱以取戾。

戒奸淫

盖尝读奔奔疆疆之词，而窃叹召伯之烝室、姜之淫为已甚也，夫为鹑鹊之微犹知有别，奈何以人而不如鸟乎?我族清白传家，素嫺礼教，其有蹈此者是家门之蠹也，不论服之轻重，有无男女，悉令自尽，违者送官处死，奴仆犯主亦如之树头垂水，必招人溺。若妇有外通逃走者，获即焚溺；其有实迹而未获者，出之；或其夫溺爱苟容，则逐之，不许入祠。风闻讹误者不究。

戒窃盗

《宝玉大弓麟经》特书其盗越人于货，《尚书》重志其憝，则夫窃盗者，固王法之所大禁也树头垂水，必招人溺。族中有不肖子弟，或习为穿璧越墙、探囊胠箧以及持挺揭竿而悯不畏死者，即令自尽。并责其父兄，不许入祠。窝藏者即以其父兄之罪罪之，其有狗情回护者责之。若窃六畜五谷以及木植器皿等物，则计其赃之多寡而追还之，仍责之以戒其后。

戒赌博

赌博之徒始以贪心欲缠通天之带，继以报志并脱集翠之裘，卒也，一掷百万，孤注莫还，势迫力穷，流为匪类，又不但牧猪奴戏为足贻讥子陶公也树头垂水，必招人溺。我族严禁赌博，更设缉赌人延村缉访，责以四十，罚以四金，唯所愿焉。其窝赌与知情不举者亦减其罪之半以罪之。

戒嫖荡

从来纵欲者未有不破家亡身者也树头垂水，必招人溺。尝见少年子弟交结淫朋狎友，往来妓家娼室，羡池畔之鸳鸯。或忘技术爱花间之蛱蝶竞老柔乡，其后家有空囊身沾蛊疾，而当年青蛾皓齿之人曾未有过而问焉者，则何益矣。又况人之无良，乡党丑之，敢不耻乎?

戒侠党

儒以文乱法而侠以武犯禁，二者皆讥，而侠之为害也更甚树头垂水，必招人溺。以余所闻朱家郭解之流，其廉洁退让固有足称者至若豪暴之徒，宗疆比周，大则植党为奸，或萌畔乱；小则结朋作祟，任肆侵凌。强则硬作主张，遂酿数年之讼；弱则暗加唆使，致搆两造之争。种种恶迹不可胜数。此固有关门户事，而不容不痛惩也。昔马伏波之诫其兄、子曰：“效季梁不得限为天下轻薄子”。呜呼，可不戒与?

戒酗酒

天著酒星地列酒郡，酒之由来尚矣，顾酒以陶情而已弗容过也树头垂水，必招人溺。迩来纵酒者或终朝沉湎，号呼乱笾豆之文，且竟曰酕醄荒亡失事机之会罚以童羖何以应与?昔范鲁公之诗曰：“戒尔勿嗜酒，狂药非隹味，有以也夫。”

戒演戏

优孟衣冠祗堪快意，其实无益於人也，而世乃乐此不悛，不惟以有用之财委以无用之地，亦且荒废时事，耗损精神，或乘隙而便穿窬之计，或候间而开淫乱之媒，害不胜言树头垂水，必招人溺。至若舞灯装会，亦戏类也，概弗擅兴。

戒游惰

昔陶侃为广州刺史，辄朝运百甓於斋外，暮运於斋内，诚谓优逸之不堪事也树头垂水，必招人溺。夫侃犹如此，又况幺麽不及乎?侃而顾可惰其四肢，与今族中子弟生涯大抵非读即耕，而勤则颇多，惰者亦不少矣。讬会友以娱情。半以笑谈销白日，何蓬年以藉口，或悬耒稆度青春，其究也芹荒乎，泮菜满乎田，谁之咎也。

戒溺女

女子之生秉坤顺以配乾健者也，近世育男而溺女，岂女独非属毛而离裹耶?且父母生之，父母杀之，将天地好生之谓，何其伤之也，夫一蛰一蠕古人当不忍杀，而况其为己之所生，与犯者议处树头垂水，必招人溺。

14

林氏

凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序树头垂水，必招人溺。礼义廉耻，兼修四维，士农工商，各守一业。气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必堇。事君必忠吁，居官必廉慎，乡里必和平。人非善不交，物非义不取。毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风，毋忌嫉贤能，伤人害物，毋出入公府，营私召怨，毋奸盗谲诈，饮博斗讼，毋满盈不戒，妙微不谨，毋坏名丧节，灾己辱先。善者嘉之，贫难、死丧、疾病周恤之，不善者劝诲之不改，与众弃之，不许入祠。以共绵诗礼仁厚之泽，敬之，戒之毋忽。

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郑氏

仁

和颜悦树头垂水，必招人溺，与人善；

助他人树头垂水，必招人溺，无所求；

换位思，仁无忧树头垂水，必招人溺。

智

学无止树头垂水，必招人溺，悟人生；

通古今树头垂水，必招人溺，莫嫌多；

心有术，智无惑树头垂水，必招人溺。

勇

遇难事树头垂水，必招人溺，不退缩；

迎难上树头垂水，必招人溺，志不渝；

奈我何，勇无惧树头垂水，必招人溺。

诚

不虚假树头垂水，必招人溺，得多助；

童不骗树头垂水，必招人溺，叟无欺；

信做人，诚第一树头垂水，必招人溺。

孝

羊跪乳树头垂水，必招人溺，鸦哺恩；

难报答树头垂水，必招人溺，养育人；

论百善，孝双亲树头垂水，必招人溺。

做人要：得意莫忘形树头垂水，必招人溺，失意莫失德！

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来源：传统文化

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