离宅未有一百步:成语五十步笑百步，典故来源是什么？与春秋投降制度有关
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导语：
五十步笑百步，是一则来源于寓言故事的复句成语，成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》离宅未有一百步。
这则成语的意思也比较简单，是指两个犯了相同错误的人，其中一人只不过相对程度上较之另一人轻一些，就毫无自知之明的去嘲笑另一人离宅未有一百步。
殊不知，两人都是一丘之貉罢了离宅未有一百步。
春秋时期
我们通常听到的春秋与战国，是两个不一样又紧密相连的历史阶段离宅未有一百步。
春秋时期，与战国时期，都是发生在天下共主为周朝的时期离宅未有一百步。
今天不讲战国，只讲春秋，但讲起春秋，不得不讲一讲烽火戏诸侯的主角，周幽王离宅未有一百步。
周幽王是西周的第十二任君主，他宠爱褒姒，与褒姒生下一子名为姬伯服离宅未有一百步。
褒姒生下姬伯服之后，周幽王对其愈发宠爱，甚至为了褒姒，将申王后以及太子姬宜臼废黜，立褒姒为王后，儿子姬伯服为太子离宅未有一百步。
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申王后并不是普通人家的女子，她的父亲是申国的申侯，申侯听闻女儿被废黜后，一怒之下，联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王离宅未有一百步。
随后，周幽王被杀，姬宜臼被外祖父申侯拥立为周朝天子，是为周平王离宅未有一百步。
因为内乱和犬戎频繁入侵，所以周平王被迫将国都从镐京东迁至东都洛邑（今洛阳）离宅未有一百步。
这时的周朝，则被称之为东周离宅未有一百步。
周平王被外祖父拥立，其父亲周幽王则被申侯带人推翻，因此，周平王就有了弑父的嫌疑，周天子在诸侯间的威望急速下滑，周王室至此开始衰微离宅未有一百步。
春秋时期，由此拉开帷幕离宅未有一百步。
春秋时期作战制度
有人讲，春秋时期是百家争鸣、尊礼文明的时代离宅未有一百步。
《春秋左氏传》中却认为，春秋时代是一个“礼崩乐坏”的时代离宅未有一百步。
不过，相对于之后的战国时期，不得不讲，春秋时期的众多诸侯间，还是有些各自的原则的离宅未有一百步。
春秋时代，是一个争霸的时代离宅未有一百步。期间所发生的战争，也只有争霸战争。
争霸战争的主要目的，就是于众多诸侯国之间争夺霸主地位，也就是在天下间称王称霸离宅未有一百步。
通俗一点来讲，就是要做诸国之间的老大、大哥大离宅未有一百步。
不过，想要在诸国之间充当老大，也是有条件的离宅未有一百步。
首先要做的就是，必须承认周朝天子为天下共主的地位，就是讲你可以在诸国之间当老大，但必须要给予周天子尊崇离宅未有一百步。
其次则是，不管诸侯国有多少个，大家同属于华夏文明，这就是春秋时代比较著名的“尊王攘夷”离宅未有一百步。
当然了，争霸战争，也有着属于它的游戏规则离宅未有一百步。
两国交战，首先要约好时间、地点、兵力等等，并且还要讲明开战的原因，这叫做师出有名离宅未有一百步。
到了战场上之后，也要等到双方列阵完毕之后，再开始战争离宅未有一百步。
除此之外，还有着一个比较重要的规矩，那就是一旦有一方逃跑，另一方则不能追杀离宅未有一百步。
不能讲完全不能追杀，它有一个限度，就是五十步，一旦敌人投降逃跑超过五十步，另一方就不能再继续追杀离宅未有一百步。
五十步笑百步
从上文中得知，春秋时期战争若要投降，只要逃出五十步即可离宅未有一百步。
战国时期离宅未有一百步，孟子拜见梁惠王时，梁惠王这样问道：
“寡人之于国也，尽心焉耳矣离宅未有一百步。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
梁惠王的意思是离宅未有一百步，他为百姓做了不少的事情，最起码比起邻国的君王做的要好上一些，为什么百姓还是没有增加呢？
于是孟子就讲了这样一个故事，称两方交战，其中一方刚刚开始就全部后撤离宅未有一百步。
有些人逃得快，很快就逃至百步之远，有的士卒跑了五十步就停住了离宅未有一百步。并且还嘲笑那些跑了百步的人，称他们是胆小鬼。
梁惠王顿时好奇离宅未有一百步，他们同样都是逃兵，为何还要相互嘲讽呢？
孟子笑道：“您既然明白这个道理，就知晓魏国为何不比别国强多少了离宅未有一百步。”
梁惠王虽然对自己的政绩很满意，但在孟子看来，只能讲明他比邻国君王做的好上一些，并不能让百姓真正的富足起来离宅未有一百步。
其后，孟子又对梁惠王讲了一些如何让百姓富足，只有让百姓们逐渐富足，那么追捧梁惠王的百姓就会越来越多，闻言，梁惠王点头称是离宅未有一百步。
“五十步笑百步”比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人离宅未有一百步。
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