赵玄坛:听说过水口村康公庙“镇水神鸭”吗？
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李洁兰
炭步水口村和塱头村两条村是近邻，两条村各有一间庙。塱头村的庙是玄坛庙，水口村的庙是康公庙。玄坛庙供奉的赵玄坛，口面俱黑，手执鞭。本是跨黑虎的财神，玄者黑也清净。康公庙供奉康公，身披盔甲，手执金瓜铜锤，背插令旗。
当地民间有一个民间故事。反映了康公庙和玄坛庙当年的一些关于庙会活动的一些场面。虽然故事情节与现实上有虚构之疑，我们领略一些关于庙会文化也罢。
故事说道:从前,每年的农历七月初七那天，两条村的村民都有用船出游到巴江河的庆祝活动。
他们都会将村上庙宇上所供奉的佛像，搬送到巴江河上早已准备的游船的船头上安顿妥当。船尾敲锣打鼓，欢呼雀跃，畅游巴江河。游船每年都事先上漆涂新。出游时，船上插满彩旗，一大早就出发。按着锣鼓声的节奏，一齐出发拨浆，犹如龙舟竞渡。还有些村民划着小艇随尾相庆。一河两岸，观看热闹的为众不少。
这两条村的游船，同时出游，你追我赶，两只游船各自都在抢占头水，不甘落后，不分伯仲。
有一次，两只游船同时划到那水路狭窄处，游船通过欠畅，但两船都各不相让，场面十分难堪。
传说，突然间两只船上，只见两神突然腾空而起，飞上半空，两神也在打斗。结局是赵玄坛公明一手抓住康公得胜回庙，各自收船。
玄坛扯着康公回到塱头村的玄坛庙，把康公装进一个陶制的埕里，盖上埕盖让康公在埕里受屈。康公在埕里，无可奈何，拼命挣扎，闷焗得满面通红，没法逃遁，唯有听天由命罢了。
深夜时分，玄坛庙内有一只鸭飞跃上埕顶，拨开盖在埕口的盖，康公在埕里一见时机已到，马上逃出来。看见赵玄坛正在熟睡，打呼噜。康公悻悻然揪起赵玄坛，并顺手把他往厨房那边推出去，到了厨房，又别无他计，一眼见到炉灶口，康公就将赵玄坛塞进黑乎乎的灶腔，然后自己离去，一走了之。赵玄坛被灶膛内的火灰“乌烟”弄得周身都漆黑一团，口面尽皆乌黑！
康公后来悟觉到这次得以逃脱，全赖那只鸭子拨开埕口的盖子的机会。鸭的帮助有功，康公十分感激，就去请鸭到庙来，共同领受供奉香火，封鸭为“镇水神鸭”。
传说，水口一带经常都有水大成涝，遭受水浸的。自从康公庙有了“镇水神鸭”之后，虽然附近常常发大水，而康公庙附近竟然不会受浸。附近村民赶往康公庙去歇宿，避过水祸。
康公又给村民托梦，叫村民以后不要杀鸭，不吃鸭肉，以表敬意，该村就传开了，康公的托付，逐渐成为一种民俗。有一段时期期间，自觉掌握不吃鸭肉，不杀鸭子。
康公庙
说道康公庙，位于炭步镇水口村，又称主帅庙。据民国时期的《花县志》记载：“康公庙在水口乡，由明竺峰寺改建”。竺峰庵又名竺峰寺，据传，竺峰寺（竺峰庵）原先是奉祀观音大士的。后来当地民众从三水县的康公庙请来“皇封道果无流康公元帅”建神位，竺峰寺就改建为庙。
康公，姓康，名保裔，河南洛阳人。是宋代爱国将领，治兵有方，屡立战功，官至高阳关都部署。康公一家三代为国捐躯，为宋朝忠烈。人们尊称为康公、康王。
康公（王）庙遍布大江南北。清代，广州西郊、南郊都建有康公（王）庙。水口村的康公庙距今已有三百多年的历史，为本县现存最古的庙宇之一。据庙内《碑记》记载：水口村的康公庙在清康熙十九年（1680年）、乾隆十七年（1752年）、乾隆五十四年（1789年）、嘉庆十一年（1806年）、嘉庆二十四年（1819年）、同治四年（1865年）进行过重修。及至1996年七次重修。
庙内《碑记》保存基本完好。
水口村的康公庙坐北朝南，主殿由山门、香亭和后殿组成。左右两路还有文昌庙和观音庙。五岳山墙，青砖墙。三庙总面阔18.1米，总进深23.7米，建筑占地442平方米。门前旷地宽阔，四周绿树环绕。
山门面阔三间10米，进深两间7.3米共十一架，前廊双步。大门两旁镶嵌花岗岩石护门夹，花岗岩石门楣上石门额阳刻“康公庙” ；上款刻“同治四年岁在乙丑（1865年）”，下款刻“季冬吉旦重修”。石门两边石护门夹有楹联刻“威震雷霆恩施雨露；功高紫阙德沛苍生”。
梁架及封檐板均雕有戏曲人物、花草鸟兽等
门前花岗岩石石脚，高1.5米，台基高0.4米，有五级石阶。
明间设中门，2根金柱在柱基的底盘之上，金柱柱脚之下，接有鼓形木墩，木墩上施雕刻，这是传统建筑中，对易损坏部位采取灵活的替换措施及艺术化处理。金柱上挂有楹联，刻着：
将才得道布雷济雨
率领高功治世庇民
后檐的瓦面上设一列灰塑望脊，还施有山水树木、宝塔楼阁、花石草木等雕塑。
香亭面阔一间3.3米，进深一间4米共七架。歇山顶置陶塑脊，有4根圆形石柱承重。设台基，台基高0.5米，还有四级石阶。、
后殿面阔三间10米，进深三间7.2米。侧样为十一架桁屋前后双步梁用三柱及后墙。花岗岩石柱础，坤甸木金柱。梁架采用月梁做法，柁墩、雀替施有如意纹饰。
明间设神台神龛，在神龛上正立有三公，中为康公王，左为大王爷，右为关公。
后殿前带两廊，三间四架卷棚顶。
在两廊的山墙分别镶嵌有十三方碑记。有清康熙庚申年《重修康公庙碑》、乾隆壬申年《福禄寿》、乾隆已酉年《重修》、嘉庆丙寅年《重修庙碑记》、嘉庆已卯年《重修康公庙碑》、同治乙丑年《碑记》。还有一方是1996年《水口村第七次重修康公庙铭记》以及六方捐款人名单的《碑记》。
重修时，正脊改塑双龙戏珠、双凤朝阳黄色琉璃脊，瓦面改盖绿色琉璃瓦。
水口康公庙2005年9月，广州市人民政府公布为登记保护文物单位。
附碑文：
重修康公庙碑
自昔圣主之有天下，百神效职，其声灵赫濯者，咸建庙靳石，奉祀不替。盖其为德之盛，足以福庇群伦也。我水溪康公元帅一庙，始则寺建名竺峰，后被提学魏公所废，因此改为此。面丙背壬，锁朔气之沆瀣，引薰和之长养。遥望山川蔚秀，近观第宅珠联，亦既岿然佳障矣。且元帅承天帝之封，为地祗之显 ，赖及多方，恩覃二向，每见耄耋优游者若而人，宣昭义问者若而人，丰耕敛而资商贾者若而人，络绎蒙休，神德之盛为何如哉！但庙貌□颓已非一日，触目无不悚心，用是一天丹诚，聚众捐资重修。卜吉己未初夏鸠工庀材，共期苞茂。兹适轮奂落成，□词靳石，亦不朽之喜志也。赞曰：于维胜境，重以祗灵；东南极祀，永莫全祯。
捐款人名款目略，（多任姓，另有邓、叶、李、黄、钟、卢、朱、张、霍诸姓）
康熙岁次庚申孟冬谷吉旦
重修庙碑记
重修庙碑序
今夫神之为灵昭昭也，而宅灵奥区则尤甚。我水溪康公庙，其声灵赫濯，由来尚矣。遥望西北诸山，峰峦耸翠，环绕而至，而庙适当其冲，锁朔气之沆瀣，为一乡之保障，所谓地胜神安，而人岁蒙其庇者非耶？乃溯自康熙庚申以来，百有余年，亦几经修葺矣。迄于今凡厥乡人岁时祈祷者，莫不曰此庙不修且坏，况两边观音庙无正门，久空其东边，殊非所以状威灵而崇保障之道也。于是聚族而谋所以鼎新之者。每大丁科银肆钱，幼丁六分，然工费浩繁，非此所能支荷。期众心踊跃，输诚恐后，助金助力，不约而同，若或有相之者焉。乙丑仲夏，鸠工庀材，卜吉兴事，因其故庙，易而新之。增建香亭于中座，西翼观音庙开其正门，东翼创立文昌庙，三庙巍然，厥制孔张，厥材孔良，饰以丹漆，奕奕有光，夫固增其式廊而焕然改观矣。然岂狭前人而侈后观哉！香亭建，行见心香一炷，而福荫靡涯也；慈门启，再承杨枝一滴，而万户皆春也；东壁开，奎光泻影，文明日盛也。夫神之灵，能使人斋肃奉祀不替，沉兹灵奥之区，而被庥光于有素者乎。则踵事有增，亦威灵所感，而人自不能已焉者耳。兹当落成，爰述其巅末，以志不朽云。
捐款人名款目略（皆任姓）
嘉庆岁次丙寅孟夏吉旦
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